০১১ অস্থি-লিপির রহস্য (১)

আগের কাহিনিতে দেখা গিয়েছিল, ঝাং দা শাও লিউ ওয়েনশেং-কে জানিয়েছিলেন, লিংলং হেব সংক্রান্ত বিষয়ে জানার প্রয়োজন নেই। লিউ ওয়েনশেং অসন্তুষ্টভাবে একবার গম্ভীর গলায় শব্দ করলেন। তিনি নিজের জানা সবকিছু খুলে বলেছিলেন, অথচ গু ঝেনতিং এবং ঝাং দা শাও ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু একটা তাঁর কাছ থেকে গোপন করছিলেন। এই অবিশ্বাস তাঁর মনে প্রচণ্ড ক্ষোভ সৃষ্টি করল।

লিংলং হেব নিয়ে গু ঝেনতিং-ও কিছু বললেন না। প্রাচীন পুঁথিতে লেখা আছে, বিথলু লিংঝি জন্মায় চিক্ষুয়ান ঝর্ণার উৎসে; তখনকার মানুষরা সোনার তারের জাল দিয়ে তা তুলতেন, কিংবা সাদা জেডের তৈরি লিংলং হেব-এ রেখে সংরক্ষণ করতেন, যাতে সেটি অমর থাকে। অভিযানে বেরোনোর আগে, ডব্লিউ দপ্তর উৎকৃষ্ট সাদা জেড খুঁটে একখানা বাক্স বানিয়েছিল, যাতে কিংবদন্তির লিংলং হেব-এর জায়গা নিতে পারে। যখন ওই সাদা বস্তুটি উপরে তোলা হল, দেখা গেল সেটি আসলে একখানা চতুর্ভুজাকৃতির সাদা জেড, একে লিংলং হেব বলেই ধরা যায় কি না, তা নিশ্চিত নয়। কেউই জানে না লিংলং হেব দেখতে কেমন, তাই নিশ্চিতভাবে না-ও বলা যাচ্ছে না; পরবর্তী সিদ্ধান্তের অপেক্ষা। আশ্চর্যের বিষয়, সাদা জেডটি রক্তজলে কত শতাব্দী ডুবে থেকেও একটুও রঙ বদলায়নি, ঝকঝকে উজ্জ্বল রয়েছে, যা প্রাচীন জেড চেনার প্রচলিত ধারণাকে সম্পূর্ণ ওলটপালট করে দিয়েছে।

পরীক্ষা করে দেখা গেল, এটি একটি অখণ্ড ভেড়ার চর্বির মতো সাদা জেড, কোথাও কাটার চিহ্ন নেই। অর্থাৎ, এটি প্রাকৃতিক, অপরিষ্কৃত পাথর। অথচ পৃষ্ঠতলটি এমনভাবে কাটা, যেন ছুরি দিয়ে কাটা হয়েছে—যা সত্যিই রহস্যজনক। গু ঝেনতিংয়ের জন্য আরও বড় মাথাব্যথার কারণ, এই সাদা জেডের গায়ে মানব-নির্মিত এক নকশা রয়েছে; নকশাটি অত্যন্ত সরল, কিন্তু স্পষ্টভাবে বোঝা যায়—একটি সরলীকৃত তাইজির চিত্র। সকলেরই জানা, যদিও বাঘুয়া তত্ত্ব অনেক আগেই উদ্ভূত, ফুশি নাকি আকাশের দিকে তাকিয়ে ও পৃথিবী পর্যবেক্ষণ করে বাঘুয়া সৃষ্টি করেছিলেন। পরে অসংখ্য বিবর্তনের মধ্যে দিয়ে সম্পূর্ণ একটি ব্যবস্থা গড়ে ওঠে—চৌষট্টি গাথা ও তিনশো চুরাশি লাইন, পরে চুনচিউ ও ঝানগুও যুগে ক্রমে ব্যাখ্যা সংবলিত ‘শি ই’ রচিত হয়, যার ভিত্তিতে আজকের ‘ঝৌ ই’ প্রচলিত। কিন্তু তাইজি চিত্র তুলনামূলকভাবে অনেক পরে এসেছে, ধারণা করা হয় পাঁচ রাজবংশ থেকে উত্তর সঙ যুগের চেন তুয়ান নামে এক সাধুর আঁকা ‘উজি চিত্র’ থেকে উদ্ভূত। সেই জন্য এই সাদা জেডের উপর তাইজি চিত্র গু ঝেনতিংয়ের মাথাব্যথার কারণ—তবে কি কয়েক হাজার বছর আগেই প্রাচীনরা ইয়িন-ইয়াং দ্বৈতশক্তির তত্ত্ব জানত? আরও একটি অদ্ভুত বিষয়, সাদা জেডের পেছনে প্রায় পাঁচ সেন্টিমিটার গভীর তিনটি ছোট গর্ত রয়েছে, যা দেখতেও মানুষেরই তৈরি বলে মনে হয়, তবে উদ্দেশ্য কী বোঝা যায় না।

প্রথম থেকেই সাত নম্বর গর্তে রহস্য আর অশুভ শক্তির ছাপ দেখা যাচ্ছিল। প্রথমে মাটি খুঁড়ে বেরোল বাসু-সংস্কৃতির তামার সামগ্রী, তারপরে এক বিশাল রক্তের জলাশয়, সেই জলে ধরা পড়ল ঝানগুও যুগের তান্ত্রিকদের অভিশাপে রূপান্তরিত লাশের রক্তজীবী বানর; এরপরে মিলল একখানা জেডে খোদাই করা তাইজি চিত্র, যা ইনের যুগেরও বহু পরে উদ্ভূত। বিভিন্ন সভ্যতার মিশ্রণ, বিভিন্ন যুগের একসঙ্গে উপস্থিতি—যদি এটি সঙ যুগের পরের কোনো সমাধি হত, তাহলে সহজেই ব্যাখ্যা করা যেত; কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা স্পষ্ট জানায়—এটি নিঃসন্দেহে ইনের যুগের সমাধি। এতে কোনো বিতর্ক নেই।

পরে, সাত নম্বর গর্ত আরও প্রায় দশ মিটার গভীরে খোঁড়া হল, চারদিকে কয়েক ডজন মিটার চওড়া করে খোঁড়া হল, সমগ্র সাত নম্বর গর্তের চেহারা একেবারে বদলে গেল, কিন্তু আর কিছুই পাওয়া গেল না। রক্তের দাগ, রক্তজীবী বানর, সবকিছু উধাও। এসবের মানে কী? গু ঝেনতিং এই প্রশ্ন ভাবলেই মাথা ধরে যায়; তিনি জানেন না রিপোর্টে এসব কীভাবে লিখবেন।

তিন দিন পরে গু ঝেনতিংয়ের চোখ ধীরে ধীরে স্বাভাবিক হল, তবে হাওয়া লাগলেই অশ্রু ঝরত। এই সময়ের মধ্যে উ হাওদে কাজের দায়িত্বে ছিলেন। গু ঝেনতিংয়ের চোখ ঠিক হলে প্রত্নতাত্ত্বিক কাজ প্রায় শেষ, বিশেষজ্ঞরা আগেভাগেই ফিরে গেছেন। সেই রাতের ঘটনা ঝাং দা শাও গোপন রাখতে আদেশ দিয়েছেন। আহত এ-প্রহরীদের সেদিন রাতেই হেলিকপ্টারে করে সদর দপ্তরে পাঠানো হয় চিকিৎসার জন্য। ঝাং দা শাও-ই শুধু থেকে যান, পুরো কার্যক্রম শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি নিজের তাঁবুতে থেকে আরোগ্য লাভের চেষ্টা করেন, তাই এ-প্রহরীদের নির্দেশনা চলে যায় ইয়ে ইয়ার হাতে। সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনক হয় লিউ ওয়েনশেংয়ের জন্য; তিনি যেহেতু সেই রাতের ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক দলের বাইরে ছিলেন, গোপনীয়তা রক্ষার জন্য ঝাং দা শাও সদর দপ্তরে জানিয়ে তাঁকে শিবিরেই আটকে রাখেন, যাওয়া-আসার পথে দু-তিনজন এ-প্রহরী পাহারা দেয়। এই অমানবিক আচরণে তিনি আরও অস্থির হন, প্রতিদিন ঝাং দা শাও-র কাছে অভিযোগ জানাতে চান, তবে সদর দপ্তর শেষে ঝাং দা শাও-র সিদ্ধান্ত মেনে নেন।

চেন ওয়েনমিংয়ের দেহ, তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী, পরদিন ভোরে ঝাং দা শাও হেলিকপ্টারে করে তাঁর পরিবারের হাতে তুলে দেন। নিয়ম অনুযায়ী, চেন ওয়েনমিংয়ের দেহ বিশেষজ্ঞদের ময়নাতদন্তের পরই ফিরিয়ে দেবার কথা ছিল, কিন্তু ঝাং দা শাও চাইছিলেন না দেহটি এভাবে অপমানিত হোক। চেন ওয়েনমিংকে রক্ষা করতে না পারাই তাঁর পক্ষে যথেষ্ট বেদনার ছিল। এভাবে অন্তত খানিকটা পাপমোচন হল।

এক সপ্তাহের বেশি পরে, প্রত্নতাত্ত্বিক দল সবকিছু গুছিয়ে নিল, এবার ফেরার সময়। গু ঝেনতিংয়ের হাতে দেওয়া হল ত্রিশ হাজার পাতার বৃহৎ প্রত্নতাত্ত্বিক রিপোর্ট। এতে প্রতিটি সমাধি গর্ত খোঁড়ার ছবি, বর্ণনা, এবং আবিষ্কৃত বস্তুর বিস্তারিত তালিকা সংরক্ষিত।

তিনি ডব্লিউ দপ্তরে ফিরে প্রথমেই এসব রিপোর্ট গুছিয়ে জমা দেবেন। এইবারের প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযান বহু মূল্যবান বস্তু উদ্ধার করলেও, গু ঝেনতিংয়ের চোখে এটি একেবারেই ব্যর্থতা। শুধু প্রাণহানি নয়, চিক্ষুয়ান ঝর্ণা আদৌ বাস্তব কি না, তাও নিশ্চিত হওয়া গেল না। সামনে পথ আরও দুর্গম। এসব ভেবে গু ঝেনতিং তিক্ত হাসি হেসে তথ্যপত্র উল্টে দেখতে লাগলেন। তিনি প্রথমে প্রত্নতাত্ত্বিক তালিকা খুলে দেখলেন, প্রতিটি বস্তুর ছবি সংযুক্ত—একেবারে পরিষ্কার।

সবচেয়ে বেশি তাঁর আগ্রহ ছিল খোদাই করা লেখা-সম্বলিত কচ্ছপের খোল নিয়ে। তিনি প্রথম থেকেই বিশেষজ্ঞদের বলেছিলেন, দ্রুত এ লেখা অনুবাদ করতে, যাতে এই সমাধিগুলির প্রকৃত মালিক কারা, তা জানা যায়। লিউ ওয়েনশেংয়ের মতে, সেই ছয়টি কঙ্কাল সম্ভবত কেবল সাত নম্বর গর্তের সমাধি-সহচর। সাত নম্বর গর্তে রক্তজীবী বানর আর সাদা জেড ছাড়া আর কিছুই খুঁজে পাওয়া গেল না।

লিউ ওয়েনশেংয়ের কথামত, তিয়েনশু ঝেন ইয়াও ফেংশুই গঠন করা হয়েছিল অশুভ আত্মা ও দৈত্য দমন করার জন্য; রক্তজীবী বানর যেমন অদ্ভুত, তেমনই ব্যাখ্যা করা যায়। কিন্তু সাদা জেডটি—তাইজির চিত্র ছাড়া—এর অদ্ভুতত্ব কোথায়? গু ঝেনতিং মনে করেন, রক্তজীবী বানর হয়তো এই সাদা জেড পাহারা দেবার জন্যই ছিল; জেডের রহস্য ভেদ করতে পারলে হয়তো সব উত্তর মিলবে। তাই এই সমাধিগুচ্ছ থেকে পাওয়া লিপির গুরুত্ব আরও বেড়েছে।

ডব্লিউ দপ্তরের বিশেষজ্ঞেরা দিনরাত এক করে বহু লিপি অনুবাদ করেছেন, কিন্তু অধিকাংশই অপ্রয়োজনীয় তথ্য—প্রধানত নানা ভাগ্য গণনার ফলাফল, সমাধির মালিকদের পরিচয় নেই, আরও শতাধিক লেখারও কোনোরকম অর্থ উদ্ধার হয়নি। এগুলোর কোনো গতি নেই, কখনো দেখা যায়নি পূর্বে, এই অজানা বিষয়ই গু ঝেনতিংয়ের কৌতূহল আরও বাড়িয়েছে। বিশেষজ্ঞদের মতে, এই কচ্ছপের খোলের সময়কাল ছিল শাং রাজা উ ডিংয়ের আগের। কারণ, শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য সেই সময়ের সঙ্গেই মেলে।

আসলে, ইয়িন শাং রাজবংশের পাংইয়ের রাজধানী স্থানান্তর থেকে উ ডিংয়ের শাসনকাল ছিল শাং সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগ। এই সময়ের প্রত্নলিপিতে সাধারণত বৃত্তাকার আরম্ভ, সূক্ষ্ম সমাপ্তি, বৃহৎ ও বলিষ্ঠ শৈলী দেখা যায়। উ ডিংয়ের পরে এই লিপি ধীরে ধীরে দুর্বল হয়, কাঠিন্য বাড়ে। ফলে কচ্ছপের খোলে খোদাই দেখে প্রায় সময়কাল নির্ধারণ করা যায়।

গু ঝেনতিং অনুবাদিত লেখাগুলিতে সূক্ষ্ম সূত্রের খোঁজে মন দিলেন। ছেঁড়া ছেঁড়া ভাগ্য গণনার বাক্যে আসল তথ্য খুঁজে পাওয়া কঠিন। বেশিরভাগই পূর্বপুরুষের পূজা বা শিকারের ছোটখাটো বিবরণ। তিনি জানেন, ইয়িন জাতি প্রবল কুসংস্কারাচ্ছন্ন ছিল, প্রায় সবকিছুতেই গণনা করত, দিনে আহারও বোধহয় তার চেয়ে কম। তবুও তিনি জানেন, এসব লিপিতে সমাধির মালিকদের জীবনের কোনো না কোনো ঘটনা লেখা থাকবেই, না হলে এখানে থাকত না।