অধ্যায় ১৫২: প্রাচীন সমাধির শিশু আত্মা শিকার

আমি চমকে উঠলাম এবং আজান ফোংকে জিজ্ঞেস করলাম, ঋষি কাদি কেন এখনও প্রাচীন কবর খুঁড়ছেন? তিনি কি এতটাই গরিব হয়ে গেছেন যে কবর খুঁড়ে জীবনধারণ করতে হচ্ছে?

আজান ফোং বললেন, ঋষি কাদির এখানে সাধনা করার পেছনে কারণ রয়েছে। এই পাহাড়ি এলাকাটি লাওসের রাজধানী ভিয়েনতিয়েনের খুব কাছে। লাওসের অনেক প্রাচীন রাজবংশের কবর এই অঞ্চলে রয়েছে। পাহাড়ের মধ্যে প্রচুর অভিজাত ব্যক্তির সমাধি আছে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রাচীনকাল থেকেই কবরের নিরাপত্তায় পাইয়াং প্রতিমা স্থাপন করার প্রথা রয়েছে। বহু অভিজাত ব্যক্তি নিজেদের কবরের ভেতর মন্ত্রপুত প্রাচীন পাইয়াং মূর্তি স্থাপন করতেন। সাধারণত তারা কবরের চারপাশ দিয়ে পাইয়াং মূর্তিগুলো ঘিরে রাখতেন, যেন শত্রুর মৃত আত্মারা মৃত ব্যক্তির ক্ষতি করতে না পারে এবং মৃত্যুর পর তা যেন বংশধরদের সমৃদ্ধি রক্ষা করতে পারে। লাওসের মানুষেরা পাইয়াং-কে চা দাত বলে ডাকে।

আমি মাথা নেড়ে বোঝানোর ইঙ্গিত দিলাম। চীনের ফেং শুই বা বাস্তুবিদ্যার রক্ষাকারী প্রাণীর ধারণার সঙ্গেই এর মিল রয়েছে। আমার নিজের শরীরেও পাইয়াং-এর ট্যাটু করা আছে এবং গতবার যখন আমি শাও ওয়েনকে কুসংস্কারের প্রভাব থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করেছিলাম, তখন এই পাইয়াং-এর রূপটিই ব্যবহার করা হয়েছিল।

ঋষি কাদির সহকারী আমাদের আগমনকে খুব একটা ভালোভাবে নিলেন না। সামান্য কথা বলেই তিনি দরজা বন্ধ করে ভেতরে চলে গেলেন। অতিথি আপ্যায়নের কোনো বালাই নেই। সম্ভবত তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আমরা সাধারণ অতিথি নই। কোনো উপায় না থাকায় আমরা কাঠের বাড়ির সামনে মাদুর পেতে ঋষি কাদির ফেরার অপেক্ষায় বসে রইলাম।

অপেক্ষার সময় আমি প্রাচীন কবরের পাইয়াং সম্পর্কে কিছু জ্ঞান অর্জন করলাম।

আজান ফোং বললেন, প্রাচীন কবরের পাইয়াং এবং কোনো জাদুকরের নিজের মন্ত্রপুত করা পাইয়াং ককখনোই একই মানের হতে পারে না। জাদুকরের নিজের মন্ত্রপুত পাইয়াং-ও দুই প্রকারের হয়—সাদা পাইয়াং এবং কালো পাইয়াং, যা মূলত পবিত্র ধাতব মুদ্রার বা তাবিজের নিয়মের মতোই। তবে তা সাদা হোক কিংবা কালো, এগুলোকে কেবল নতুন পাইয়াং হিসেবেই গণ্য করা যায়। তাছাড়া প্রাচীন পাইয়াং-এর জাদুকরী পদ্ধতি বর্তমান সময় পর্যন্ত পৌঁছাতে পৌঁছাতে তার মূল মন্ত্রের বইগুলো সম্পূর্ণ নেই, তাই এর কার্যকারিতাও সাধারণ মানের হয়।

কিন্তু প্রাচীন কবরের পাইয়াং সম্পূর্ণ আলাদা। সেগুলো কবরের ভেতরে বিগত কয়েক দশক বা শত শত বছর ধরে প্রোথিত থাকে। অভিজাতদের কবরের পাইয়াংগুলো মূলত প্রাচীন উচ্চ স্তরের সন্ন্যাসী বা কোনো আজান গুরুর দ্বারা মন্ত্রপুত করা হয়ে থাকে। সেগুলোর পাইয়াং চর্চার পদ্ধতি এবং মূল মন্ত্রের বই সম্পূর্ণ থাকে। এর পাশাপাশি, প্রাচীন কবরের পাইয়াংগুলো দীর্ঘকাল কবরের নিচে থাকায় প্রচুর অন্ধকার শক্তি বা জিন শক্তি শোষণ করে, যার ফলে এর কার্যকারিতা অত্যন্ত শক্তিশালী হয়। দুই ধরনের পাইয়াং-এর কার্যকারিতার মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাত রয়েছে। ঋষি কাদি যে জাদুকরী অস্ত্র দিয়ে কুপ্রভাব ফেলেন, তা হলো এই প্রাচীন কবরের পাইয়াং এবং এর সঙ্গে তিনি লাওসের কালো জাদু ব্যবহার করেন। তাই তার কালো জাদু প্রয়োগ ও কাটানোর ক্ষমতা অত্যন্ত শক্তিশালী।

আমরা যখন কথা বলছিলাম, তখন হঠাৎ বনের ভেতর থেকে আওয়াজ এল। আজান ফোং সঙ্গে সঙ্গে সতর্ক হয়ে গেলেন এবং তার দৃষ্টি চারদিকে ছড়িয়ে দক্ষিণ-পশ্চিম কোণের দিকে স্থির হয়ে রইল।

আমি তার দৃষ্টির দিকে তাকালাম এবং কিছুক্ষণ পরেই দেখলাম, একজন ব্যক্তি মডার্ন মেরুন রঙের ঘাগরা জাতীয় পোশাক পরে খালি পায়ে হেঁটে আসছেন। তার শরীরের ওপরের অংশে একটি মেরুন রঙের কাপড় এক কাঁধে ঝুলানো এবং সারা শরীরে ট্যাটু করা। গলায় পেটের নিচ পর্যন্ত ঝুলে থাকা একটি কালো বলের মালা, যার প্রতিটি পুতি আখরোটের মতো বড়। কোমরে বাঘের চামড়ার মতো দেখতে একটি স্কার্ট জড়ানো, যা দেখে বেশ হাস্যকর লাগছিল, একদম যেন সুন উ কুং-এর বাঘের চামড়ার পোশাকের মতো।

এ বিষয়টি অবশ্য আমার জানা ছিল। ঋষি বা রুসি সাধনার ধারাকে পুচৌ শিমিয়ান পাই বলা হয়। এটি ঋষির ১০৮টি রূপের মধ্যে একটি অত্যন্ত পরিচিত রূপ, যার মুখ বাঘের মতো এবং শরীর মানুষের মতো। এর আগে যখন আজান বুমিং এবং আজান সুনারের মধ্যে জাদুযুদ্ধ হয়েছিল, তখন তারা এই পুচৌ শিমিয়ান পাই রূপটিই ব্যবহার করেছিলেন। কিছু ভক্তিমান সাধক বাঘের চামড়াও পরিধান করেন।

দেখা গেল, ঋষি কাদির হাতে একটি কাপড়ের থলে রয়েছে, যা ময়লা ও মাটিতে মাখামাখি এবং ভেতরে কিছু একটা উসকোখুসো হয়ে ভরা আছে। অনুমান করা যায়, এর ভেতরে প্রাচীন কবর থেকে খুঁড়ে বের করা পাইয়াং মূর্তিগুলো রয়েছে।

ঋষি কাদি আজান ফোংকে দেখে স্পষ্টতই কিছুটা অবাক হলেন। প্রথমে তিনি চমকে উঠলেন এবং তারপর ভ্রু কুঁচকে গম্ভীর হয়ে গেলেন।

আমি এবং আজান ফোং দুজনেই দাঁড়িয়ে পড়লাম। প্রথমে আমি সম্মান জানানোর কথা ভেবেছিলাম, কিন্তু আজান ফোং আমাকে বাধা দিলেন। মনে হলো তিনি নিজের অহংকার বজায় রাখতে চাচ্ছেন যাতে তার সম্মান না কমে যায়। অথচ সাহায্য প্রার্থনা করতে এসে এমন কঠোর মনোভাব দেখানো এক অদ্ভুত ব্যাপার।

ঋষি কাদি অবশেষে ধাতস্থ হলেন এবং ঠান্ডা গলায় প্রশ্ন করলেন আমরা এখানে জাদুযুদ্ধ করতে এসেছি কি না। আজান ফোং কোনো স্পষ্ট উত্তর দিলেন না।

আমি আজান ফোং-এর কানের কাছে গিয়ে ফিসফিস করে জিজ্ঞেস করলাম, আমার কি একটু দূরে সরে যাওয়া উচিত? আজান ফোং মাথা নাড়লেন এবং হঠাৎ তার ব্যাগ থেকে তার নিজস্ব ইয়ু ই বের করলেন। ঋষি কাদি এই ইয়ু ই দেখেই চমকে উঠলেন এবং আজান ফোং বিজয়ের হাসি হাসলেন।

ঋষি কাদির কপাল কুঁচকে গেল এবং তিনি হঠাৎ কাঠের বাড়ির দিকে ডেকে উঠলেন।

কাঠের বাড়ির দরজা খুলে গেল এবং তার সহকারী বেরিয়ে এল। ঋষি কাদি তার হাতের থলেটি সহকারীর হাতে দিলেন এবং কিছু নির্দেশ দিলেন। সহকারী থলেটি রেখে আসার জন্য কাঠের বাড়ির ভেতরে দৌড়ে গেল এবং ফিরে এসে একটি পাথরের পাইয়াং মূর্তি দুই হাতে ধরে ঋষি কাজির হাতে তুলে দিল।

দেখা গেল, পাথরের পাইয়াং মূর্তিটি অত্যন্ত জীর্ণ ও প্রাচীন। এটি সম্পূর্ণ কালো, যেন আগুনের ধোঁয়ায় কালো হয়ে গেছে। পাইয়াং-এর চোখ দুটি লাল রঙ দিয়ে রাঙানো এবং মাথা ও পুরো শরীর জুড়ে ঘন লাল রঙের মন্ত্র লেখা, যা দেখতে বেশ ভৌতিক ও ভীতিজনক মনে হচ্ছিল।

আজান ফোং নিজেও কিছুটা অবাক হলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন এই প্রাচীন কবরের পাইয়াংটির বয়স কত?

ঋষি কাদি ঠান্ডা গলায় বললেন এটি নামচাং রাজবংশের আমলের পাইয়াং এবং এটি লাওসের সবচেয়ে প্রাচীন পাইয়াং।

আজান ফোং স্পষ্টতই এই পাইয়াংটিকে নিয়ে কিছুটা শঙ্কিত হয়ে পড়লেন, তার মুখাবয়ব শক্ত হয়ে গেল এবং তিনি আগের মতো আর গর্বিত থাকতে পারলেন না।

পরে আমি জানতে পেরেছিলাম যে নামচাং রাজবংশ হলো লাওসের ইতিহাসের প্রথম ঐক্যবদ্ধ রাজবংশ। এটি চতুর্দশ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি ছিল লাওসের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজবংশ। এর মর্যাদা চীনের ছিন সাম্রাজ্যের সমতুল্য ছিল। নামচাং রাজবংশের রাজধানী ছিল ভিয়েনতিয়েনে, মেকং নদীর তীরে। মেকং নদী হলো চীনের লানসাং নদীর লাওস অংশের নাম, তাই চীন এই রাজবংশকে লানসাং সাম্রাজ্যও বলে থাকে। নামচাং রাজবংশ লাওসকে ঐক্যবদ্ধ করার পঞ্চম বছরে কম্বোডিয়া থেকে থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম প্রসার লাভ করে। সেই সময়ের লাওসের কালো জাদুকররা যে মন্ত্র ও আচারগুলো শিখত তা ছিল আদিমতম এবং তাদের জাদুকরী বইগুলোও ছিল সবচেয়ে সম্পূর্ণ। তাদের কার্যকারিতা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী এবং তাদের জাদুকরী শক্তি ইয়ু ই-এর চেয়ে কোনো অংশে কম ছিল না, বরং ইয়ু ই-এর চেয়েও শক্তিশালী ছিল!

দুজনেই নিজ নিজ জাদুকরী অস্ত্র হাতে ধরে একে অপরের দিকে স্থিরভাবে তাকিয়ে রইলেন, সামান্যতম নড়চড়ন করলেন না, দেখে মনে হচ্ছিল তারা চোখের দৃষ্টি দিয়েই প্রতিপক্ষকে হত্যা করতে চান।

আমার কিছুটা অস্বস্তি হতে লাগল। তারা কি লড়াই করতে চান, নাকি অন্য কিছু করতে চান? যদি লড়াই করতে হয় তবে দ্রুত শুরু করুন, আর যদি লড়াই না করেন তবে কাজের কথা বলুন। এভাবে সময় নষ্ট করার চেয়ে অনেক ভালো হতো।

আমি আন্দাজ করতে পারছিলাম তারা কী করছেন। এটি ঠিক যেন জুয়ার টেবিলে জুয়া খেলার মতো, যেখানে দুজন খেলোয়াড় তাদের সবচেয়ে শক্তিশালী তাসটি টেবিলে ওপেন করে প্রতিপক্ষকে ভয় দেখিয়ে পিছু হঠাতে চান। কিন্তু সমস্যা হলো, দুজনেই তাদের সবচেয়ে বড় এএস তাসটি ওপেন করেছেন এবং কেউ পিছু হটতে রাজি নন। এভাবে অচলাবস্থা বজায় রাখা কোনো কাজের কথা নয়।

এই অচলাবস্থা ভাঙার জন্য আমার মাথায় একটা বুদ্ধি এল। আমি গোপনে আমার ফোনের মিউজিক প্লেয়ারটি চালু করলাম এবং অ্যান্ডি লাউ-এর গাওয়া কং শি ফা সাই গানটি বাজিয়ে দিলাম। প্রফুল্ল বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ মুহূর্তেই গম্ভীর পরিবেশকে ভেঙে দিল। টানটান উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশটি সম্পূর্ণ অন্যরকম রূপ নিল। আজান ফোং এবং ঋষি কাদি এই গানের আওয়াজে আর একে অপরের দিকে মনোনিবেশ করতে পারলেন না এবং দুজনেই ভুরু কুঁচকে আমার দিকে তাকিয়ে রইলেন।

আমি মিষ্টি হেসে বললাম আমার ফোনে কল এসেছে এবং এটি আমার রিংটোন। তারপর আমি মিউজিক বাজিয়ে দিয়েই মিথ্যা মিথ্যা কথা বলার ভান করলাম।

আজান ফোং পা দিয়ে আমাকে মাটিতে ফেলে দিলেন এবং ধমক দিয়ে বললেন, এই গভীর জঙ্গলে কোনো নেটওয়ার্কই নেই, কোনো কলই আসার উপায় নেই। আমি আবার কার ফোন রিসিভ করছি!

ঋষি কাদি এই দৃশ্য দেখে মুহূর্তেই শিথিল হয়ে গেলেন এবং উচ্চস্বরে হেসে উঠলেন। তিনি আজান ফোং-এর সহকারীকে নিয়ে মজা করতে লাগলেন।

আজান ফোং দাঁতে দাঁত চেপে আমার দিকে তাকিয়ে রইলেন। সম্ভবত তিনি ভাবছিলেন আমি তার মানসম্মান ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছি। আমি কোনো পরোয়া না করে ধুলো ঝেড়ে উঠে দাঁড়ালাম। দেখলাম ঋষি কাদি খুব আনন্দিত হয়ে হাসছেন, হয়তো তিনি মনে করছেন তিনি সুবিধাজনক অবস্থানে আছেন এবং এতে তার মানসিক তৃপ্তি হয়েছে। এটাই বা মন্দ কি? প্রতিপক্ষকে খুশি করতে পারলে হয়তো তারা আমাদের সাহায্য করতে সানন্দে রাজি হয়ে যাবেন।