অধ্যায় ১৩৩: হত্যার বন্দিত্ব

হঠাৎ কিছু একটা মনে পড়ায় আমি ফোন বের করে দু-ইয়ংকে কল করলাম। দু-ইয়ং এসব বিষয়ে বেশ অভিজ্ঞ, তাই阴灵 বা প্রেতাত্মা কী চাইছে তা তার জানার কথা।

ফোন ধরার পর ওপাশ থেকে পাশার দান ফেলার শব্দ আর মানুষের কোলাহল ভেসে এল। দু-ইয়ং বিরক্ত হয়ে বলল, যা বলার তাড়াতাড়ি বলে যেন তার জুয়া খেলায় ব্যাঘাত না ঘটাই।

আমি পরিস্থিতি খুলে বলার পর সে কিছুক্ষণ চুপ করে রইল। মনে হলো সে জুয়ার টেবিল থেকে দূরে কোথাও শান্ত জায়গায় গেল। তারপর বলল, “প্রতিটি তথ্যের জন্য দুইশ আরএমবি, আগে টাকা দাও, তারপর উত্তর পাবে।”

আমি তার নিয়ম জানি, তাই দ্রুত মোবাইলে টাকা ট্রান্সফার করে দিলাম। টাকা পাওয়ার পর সে বলতে শুরু করল, “তুমি একদম সঠিক ব্যক্তিকে ফোন করেছ। আগে আমার এক মক্কেলেরও আত্মা হারিয়ে গিয়েছিল, তখন আমি龙婆明 (লং পো মিং)-এর শরণাপন্ন হয়েছিলাম। তার মতে, যারা মানুষের আত্মা শোষণ করতে পারে, তারা সাধারণ প্রেতাত্মা নয়, বরং অসম্পূর্ণ আত্মা। এরা অনেকদিন আগে মারা গেছে। আত্মা অসম্পূর্ণ থাকায় এরা পুনর্জন্ম নিতে পারে না, আবার মুক্তও হতে পারে না, যা তাদের ভীষণ যন্ত্রণাদায়ক করে তোলে। তাই এরা নিজেদের হারানো আত্মা পূর্ণ করতে মরিয়া হয়ে ওঠে। সহজ কথায়, কারো প্যান্টে যদি বড় ছিদ্র থাকে, সে যেমন লজ্জা ঢাকতে বাইরে বেরোতে পারে না, এরাও তেমনি নিজেদের পূর্ণ করতে মানুষের আত্মা খোঁজে।”

তার ব্যাখ্যায় আমি বিষয়টি বুঝতে পারলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, “এই আত্মা অসম্পূর্ণ কেন? আর আত্মা পাওয়ার পর সে কী করবে?”

“দুটো প্রশ্ন, মোট...” সে কথা শেষ করার আগেই আমি বললাম, “সব প্রশ্ন শেষে হিসাব করব, এখন বলে যাও!”

সে জানাল, সাধারণত যারা অস্বাভাবিক বা পরিকল্পিত হত্যাকাণ্ডের শিকার হয়, তাদের আত্মাই এমন অসম্পূর্ণ থেকে যায়। খুনিরা খুনের পর প্রমাণ লোপাটের জন্য লাশ গুম বা পুড়িয়ে ফেলে, যার ফলে আত্মা আটকা পড়ে যায় এবং দিনের আলো দেখতে পায় না। অনেক সময় পার হওয়ার পর বাইরের কোনো প্রভাবে সেই বাঁধন আলগা হয়ে যায়, আর তখন কেউ কাছাকাছি থাকলে সে আত্মা শুষে নেয়। সাচিওয়াংয়ের ক্ষেত্রেও ঠিক তাই ঘটেছে।

আত্মা যখন সাচিওয়াংয়ের আত্মা শুষে পূর্ণতা পায়, তখন তাকে মানিয়ে নিতে কিছু সময় লাগে, যাকে ‘আত্মার মিলন’ বলা হয়। একবার মানিয়ে নিলে সে নিজের সীমানা বাড়িয়ে মানুষের ওপর ভর করতে পারে এবং খুনিকে খুঁজে বের করে প্রতিশোধ নিতে পারে। তার আক্রোশ শুধু খুনির ওপরই নয়, বরং খুনির বাবা-মা, সন্তান, এমনকি দূর সম্পর্কের আত্মীয়দের ওপরও হতে পারে। অর্থাৎ, খুনির রক্তের সম্পর্কের যে কেউ তার প্রতিশোধের লক্ষ্য হতে পারে।

এই তথ্যগুলো জানতে আমাকে প্রায় এক হাজার আরএমবি খরচ করতে হলো, তবে আমার মনে হলো এটা কাজে আসবে। অন্তত আত্মা কেন হারিয়ে যায় আর প্রেতাত্মা কেন তা শোষণ করে, তা আমি বুঝতে পারলাম।

বুঝতে পারলাম, এই রাবার বাগানে কোনো খুনের ঘটনা ঘটেছে এবং কোনো আত্মা এখানে আটকা পড়ে আছে।

টাকা পাওয়ার পর দু-ইয়ং বেশ গর্বের সাথে জিজ্ঞেস করল, আমি কেন সরাসরি তাকে দিয়ে龙婆 (লং পো)-এর মাধ্যমে সমাধান না করিয়ে কেবল তথ্য জানতে চাইছি। আমি বললাম, এটা আজান ফেংয়ের কাজ, আমার হাতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার কিছু নেই। সে আমাকে বোকা বলে গালি দিয়ে জুয়া খেলতে চলে গেল।

ফোন রেখে আমি সব কথা আজান ফেংকে জানালাম। তিনি আমাকে প্রশংসার দৃষ্টিতে তাকালেন, যদিও মুখে কিছু বললেন না। আজান ফেং তো আর জানে না যে আমি টাকা দিয়ে এই জ্ঞান কিনেছি, সে তো মোবাইল ব্যাংকিং কী তা-ই বোঝে না।

এরই মধ্যে সেই নারী ফিরে এসে জানাল, সে তার সন্তানকে আত্মীয়ের বাড়িতে রেখে এসেছে। আজান ফেং তাকে সাচিওয়াংয়ের আত্মা হারানোর কথা জানালেন। নারীটি ভয়ে ভেঙে পড়ে কাঁদতে লাগল এবং আজান ফেংয়ের পায়ে পড়ে স্বামীর আত্মাকে ফিরিয়ে আনার অনুরোধ করল।

আজান ফেং জানতে চাইলেন বাগানে আগে কখনো কেউ মারা গিয়েছিল কিনা। নারীটি জানাল, আগে তেমন কিছু না ঘটলেও ব্রিটিশ আমলের কথা আলাদা। চল্লিশ-পঞ্চাশের দশকে যখন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলো ব্রিটিশ-ফরাসি উপনিবেশ ছিল, তখন জোসেফ নামের এক ব্রিটিশ ব্যবসায়ী এখানে রাবার বাগান গড়ে তুলেছিলেন। তিনি শ্রমিকদের ক্রীতদাসের মতো ব্যবহার করতেন এবং অনেক শ্রমিক তার অত্যাচারে মারা গিয়েছিল। জোসেফ ছিল বিকৃত মানসিকতার; সে মৃত শ্রমিকদের রাবার গাছের নিচে পুঁতে ফেলত। সে বাগান পেছনে একটি বড় কাঠের বাড়ি বানিয়েছিল এবং সেখানকার নারীদের যৌনদাসী হিসেবে ব্যবহার করত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম, তারা প্রতিবাদ করেনি কেন? আজান ফেং আমাকে ধমক দিয়ে বললেন, তারা বন্দুকধারী ছিল। তখন থাইল্যান্ড কোনোমতে উপনিবেশ হওয়া থেকে বাঁচলেও ব্রিটিশ-ফরাসিদের চাপে ছিল। সরকার তাদের ভয়ে কিছুই বলত না।

আমি দীর্ঘশ্বাস ফেলে ভাবলাম, সেই সময়ে জাপানিরা আমাদের দেশের মানুষের সাথেও তো একই আচরণ করেছিল।

নারীটি জানাল, ব্রিটিশরা চলে যাওয়ার পর সরকার বাগানটি নিয়ন্ত্রণে নেয় এবং সেই কাঠের বাড়িটি পুড়িয়ে ফেলা হয়। তারপর থেকে এখানে আর তেমন কোনো অস্বাভাবিক মৃত্যু হয়নি।

দু-ইয়ংয়ের কথা অনুযায়ী, প্রেতাত্মাটি কি তাহলে সেই ব্রিটিশ ব্যবসায়ী জোসেফের সময়ের কোনো ভুক্তভোগী?