অধ্যায় ছিয়ানব্বই : রামায়ণ অভিযানের কাহিনী

প্রথমে পূর্বের জাপানে বিজয় অর্জনের মূল কারণ আসলে ছিলো রাজা একচ্ছত্রের আত্মসমর্পণ ও হত্যা এড়ানো; অন্যথায়, যদি জাপানেরা মরিয়া প্রতিশোধে ঝাঁপিয়ে পড়তো, এমনকি জয় লাভের পরেও, রাজা একচ্ছত্রের সেনাবাহিনীর প্রচণ্ড ক্ষতি হতো। কেউ ভাবতে পারে যে ঈশ্বরযন্ত্র ধনুক সত্যিই অপরাজেয়, কিন্তু ধনুকের তীর ফুরিয়ে গেলে এবং দ্রুত নতুন তীর ভর্তি না করা গেলে, শত্রুরা সহজেই কাছাকাছি চলে আসতে পারতো, তারপর...

তবে, যদি ঈশ্বরযন্ত্র ধনুকের বদলে সব অস্ত্রকে বন্দুক দিয়ে বদলে দেওয়া যায়, তাহলে যুদ্ধক্ষমতা অন্তত দশ গুণ বাড়বে। বন্দুকের শক্তি ও পাল্লা ঈশ্বরযন্ত্র ধনুকের তুলনায় অনেক বেশি; শুধু ম্যাগাজিন বদলানোর গতিই এমন যে, ঈশ্বরযন্ত্র ধনুকের একবার তীর ভর্তি করতে যত সময় লাগে, বন্দুকের ছয়বার ম্যাগাজিন বদলানো যায়।

রাজা একচ্ছত্রের সেনাবাহিনী যখন বন্দুক দিয়ে সজ্জিত হবে, যথেষ্ট গোলাবারুদ থাকলে অবিরাম গুলি চালাতে পারবে, যতক্ষণ না শত্রু সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়। অবশ্য, এটা তত্ত্বগতভাবে; বাস্তবে আরও অনেক খুঁটিনাটি বিবেচনা করতে হয়, যেমন বন্দুকের ব্যারেলের স্থায়িত্ব। কিন্তু সার্বিকভাবে, বন্দুকের সেনাবাহিনী নিঃসন্দেহে ভয়ানক শক্তিশালী।

তবে, পুরো সেনাবাহিনীকে বন্দুক দিয়ে সজ্জিত করতে যে খরচ লাগে, তা-ও ভয়ানক। রাজা একচ্ছত্রের বাজেটে, তিনি দশ লাখ সৈন্যের বাহিনী গঠন করতে চান; যদিও এখনো সেটা সম্ভব নয়, তবে ক্রমাগত নতুন জনসাধারণ আসায়, তিনি বিশ্বাস করেন শীঘ্রই সেই লক্ষ্য অর্জিত হবে।

দশ লাখ সৈন্যের জন্য ক্ষয়ক্ষতির কথা মাথায় রেখে অন্তত তিন লাখ বন্দুক লাগবে। শুধু তিন লাখ বন্দুকের জন্য, যদি একেকটি একে-৪৭ বন্দুকের দাম বিশটি রৌপ্য মুদ্রা ধরি, তাহলে গোলাবারুদ বাদে ষাট লাখ রৌপ্য মুদ্রা দরকার, সোনা হিসেবে তা চুয়াল্লিশ হাজার মুদ্রা।

হ্যাঁ, রাজা একচ্ছত্রের বর্তমান মোট সঞ্চয় প্রায় দুই লাখ মুদ্রা সোনা; ষাট হাজার মুদ্রা নেহাতই ছোট মনে হতে পারে, কিন্তু গোলাবারুদ?

গোলাবারুদ বন্দুকের চেয়ে অনেক বেশি দামি। সৈন্যরা বন্দুক হাতে নিলে বারবার অনুশীলন করতে হয় দক্ষ হতে, যদি প্রতিদিন একজন সৈন্য এক ম্যাগাজিন (পঁয়ত্রিশটি গুলি) ব্যবহার করে, তাহলে দশ লাখ সৈন্য দিনে তিন লাখ পঁয়ত্রিশ হাজার গুলি খরচ করবে। প্রতিশ গুলির দাম দুই রৌপ্য মুদ্রা হলে, তিন লাখ পঁয়ত্রিশ হাজার গুলি দিনে সাত হাজার রৌপ্য মুদ্রা খরচ।

দেখতে কম মনে হলেও, এটা মাত্র এক দিনের অনুশীলন। এক বছরে সাত হাজার রৌপ্য মুদ্রা গুণে তিনশো পঁয়ত্রিশ দিন, সোনা হিসেবে তা পঁচিশ হাজার পাঁচশো পঁচান্ন মুদ্রা।

এটা শুধু একে-৪৭-এর হিসাব; মেশিনগান, রকেট লঞ্চারের হিসাব ধরলে, এক বছরের সামরিক বাজেট প্রায় এক লাখ মুদ্রা সোনা।

এছাড়াও, ভবিষ্যতে দ্বীপে কয়েক লাখ মানুষের খাদ্য, অন্যান্য ব্যয়ও রাজা একচ্ছত্রকে সিস্টেম থেকে কিনতে হবে। এভাবে হিসাব করলে, দুই লাখ মুদ্রা সোনা অনেক মনে হলেও, সত্যিকারের জ্যোতিষ দ্বীপের এক বছরের পরিচালনার জন্যই যথেষ্ট।

সারা জ্যোতিষ দ্বীপের কার্যক্রম নির্ভর করছে রাজা একচ্ছত্রের সঞ্চয়ের ওপর; সঞ্চয় ফুরিয়ে গেলে দ্বীপের সমৃদ্ধি দ্রুত ভেঙে পড়বে। জ্যোতিষ দ্বীপ তো কেবল সাগর দ্বীপ; রাজা একচ্ছত্রের পরিকল্পনায় চাষের জমি নেই, তাই খাদ্যের কোনো উৎস নেই, কেবল সিস্টেম থেকে কেনার মাধ্যমে চলতে হবে। রাজা একচ্ছত্র জমি চাষ করতে চায়নি তা নয়, দ্বীপের আয়তনই এত ছোট, চাষের জমি তৈরি করা সম্ভব নয়।

তাই, রাজা একচ্ছত্রের এ মুহূর্তে একমাত্র করণীয় হচ্ছে বাণিজ্যের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ দিয়ে নিজের শক্তি বাড়ানো, যতক্ষণ না তার শক্তির ভিত্তি পুরোপুরি গড়ে ওঠে...

এখনই লুটতরাজ শুরু করার কথা, রাজা একচ্ছত্র জানিয়ে দিলেন, তার এখনো সেই সামর্থ্য নেই; কিছু ভূমি দখল করলেও, তিনি তা পরিচালনা করতে অক্ষম।

যেমন জাপান—তিনি স্পষ্টভাবে জয় করেছেন, তবুও এ লাভজনক ভূমি ত্যাগ করতে বাধ্য, কারণ তার সামর্থ্য এখনো এত বড় ভূখণ্ড ও অধিক জনসাধারণ পরিচালনার জন্য যথেষ্ট নয়।

ঠিক যখন রাজা একচ্ছত্র রংধনু টাওয়ারে সূর্যের আলোয় হিসাব কষছিলেন, তৎকালীন তিয়ানশু রাষ্ট্রের রাজধানী চাংশান নগরীতে একটি নাচঘর হঠাৎ বিখ্যাত হয়ে উঠল।

এই নাচঘরের নাম বেশ অদ্ভুত—দিনের আলো ভবন। প্রথমে দক্ষিণের-উত্তরের পথিকরা বুঝতে পারছিলেন না, এই ভবনটি আসলে কী। 'দিনের আলো' নাম দেখে কেউ কেউ ভাবছিলেন, হয়তো চা ঘর, অথবা মদের দোকান।

কিন্তু, যখন একদল অপূর্ব সুন্দরী নারীরা দোকানের দরজায় এসে দাঁড়ালেন, তখনই সকলের বোঝা গেল, এটি এক নাচঘর।

তবে 'দিনের আলো' নামের অর্থ কী? আসলেই কি দিনের আলো? অবশ্যই না!

যদি সাধারণ নাচঘরই হতো, তাহলে শুধু নাম অদ্ভুত হওয়া ছাড়া বিশেষ কিছু ছিল না; তাতে কিভাবে রাতারাতি বিখ্যাত হবে?

সেদিন, দিনের আলো ভবন চালু হলো; সাধারণ নাচঘরের মতো কেউ একজন প্রবীণা নিয়ে কিছু মেয়ে দাঁড়িয়ে অতিথি ডাকছিলেন না, বরং দিনের আলো ভবনের সামনে স্থাপন করা হলো বিশাল এক মঞ্চ।

মঞ্চে কেউ গান করছিলেন না, নাটকও হচ্ছিল না; শুধু ছিল এক বিশাল রৌপ্য পর্দা। পর্দার দুই পাশে পড়ে ছিলো দুটি কালো রঙের অজানা বাক্স।

হঠাৎ, পর্দা উজ্জ্বল হলো; অচেনা কিন্তু প্রাণবন্ত এক গান সেই কালো বাক্সগুলো থেকে ভেসে এলো। মুহূর্তেই আশেপাশের পাঁচশো মিটার এলাকার সাধারণ মানুষ, অভিজাত যুবক, সবাই দিনের আলো ভবনের সামনে এসে জড়ো হল।

এরপর, উজ্জ্বল পর্দা অন্ধকার হয়ে গেল। "দিনের আলো ভবন উদ্বোধন হতে যাচ্ছে"—এমন নয়টি বড় অক্ষর পর্দায় পাঁচ মিনিট ধরে জ্বলতে থাকল, তারপর ঝলমলিয়ে মিলিয়ে গেল। তখন, আগের প্রাণবন্ত গান শেষ হলো, পর্দা আবার অন্ধকার।

আবার সংগীত শুরু হলো, কিন্তু এবার কোনো কথা নেই, শুধু "ঝুঁঝুঁ ঝুঁঝুঁ, ডং ডং ডং... ঝুঁঝুঁ ঝুঁঝুঁ, ডং ডং ডং..."—এমন এক সুর, যা কোনো কথা ছাড়াই দারুণ শ্রুতিমধুর, এমনকি আগের গানটির চাইতে বেশি আরামদায়ক।

সুর চলতে থাকলে, পর্দায় ভেসে উঠল দৃশ্য; প্রাচীন পৃথিবী, আকাশ-বাতাস। সংগীত থামতেই, কালো বাক্স থেকে গম্ভীর, হৃদয় কাঁপানো এক বর্ণনা ভেসে উঠল, যা যেন অপার মহাজ্ঞানের ছোঁয়া: "অসীম অন্ধকারে বিভাজনহীন ছিলো, কেউ দেখেনি। পাংগু যখন মহাশূন্য ভেদ করলেন, তখন থেকেই স্পষ্ট হল বিশুদ্ধ ও অপবিত্রের পার্থক্য। সকল জীবের আশ্রয়, সদগুণের প্রকাশ, নানাবিধ সৃষ্টি—সবই মহাজ্ঞানের মূলে। সৃষ্টির রহস্য জানতে চাইলে, অবশ্যই দেখুন 'পশ্চিম যাত্রার দুঃখের কাহিনী'।"

এরপর, সেই ঝুঁঝুঁ ঝুঁঝুঁ, ডং ডং ডং... ঝুঁঝুঁ ঝুঁঝুঁ, ডং ডং ডং... দান দান দান সুর আবার শুরু হলো। পর্দায় দেখা গেল বিশাল সমুদ্র, ঢেউ আঘাত করছে পাথরের ওপর। সমুদ্রের মাঝে একটি পাহাড়; পাহাড়ের শিখরে এক বিশাল শিলাখণ্ড। সংগীতের সাথে সাথে আকাশে বিদ্যুতের ঝলক, বজ্রপাত; হঠাৎ এক বজ্রপাত শিলাখণ্ডে আঘাত করতেই তা ফেটে এক পাথর বানর জন্ম নিলো, সে মেঘের ওপর ছুটে চলল, চোখে সোনালী দীপ্তি, দারুণ দৃপ্ত।

দৃশ্য বদলে গেল; দেখা গেল স্বর্গের রাজপ্রাসাদ, পাথর বানরের জন্মে ঈশ্বরদের মধ্যে আলোড়ন, এমনকি অসীম দেব-দেবীও কাঁপছে, অবশেষে দৃশ্য আবার পাহাড়-নদীতে ফিরে গেল, পাথর বানর ছুটে গেল বনে-জঙ্গলে...

একটি কাহিনী, 'পশ্চিম যাত্রার কাহিনী', পর্দায় শুরু হলো।