একশ ছত্রিশতম অধ্যায়: নরকসম কঠোর প্রশিক্ষণ, বজ্রনাদের পূর্ণ সিদ্ধি

অন্ধ চেং আমাকে বলেছিল, মানুষ যখন মায়ের গর্ভে ভ্রূণ অবস্থায় থাকে, তখন তার বৃদ্ধি এবং পুষ্টির জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত উপাদান আমাদের বেঁচে থাকা এই আকাশ ও পৃথিবী থেকেই আসে। খাবার। পানীয়। যত দামিয়েই হোক বা যত অস্বাস্থ্যকরই হোক না কেন। তা দুধের গুঁড়ো হোক, মাতৃস্তনদুগ্ধ হোক, কিংবা অন্য যেকোনো জিনিসই হোক না কেন। সবই এই আকাশ ও পৃথিবীরই উপাদান। এগুলো শরীরে প্রবেশের পর বিভিন্ন রাসায়নিক বিক্রিয়ার মধ্য দিয়ে শরীরের শোষণের উপযোগী সূক্ষ্ম সারবস্তুতে পরিণত হয়। মানুষ জন্ম নেওয়ার পর থেকেই এই আকাশ ও পৃথিবীর কাছে ঋণী হয়ে পড়ে। কারণ, আমাদের শরীরের মূল উৎস বিচার করলে দেখা যায়, প্রথমত তা পিতা-মাতার লালন-পালনের ফল, আর দ্বিতীয়ত এই আকাশ ও পৃথিবীর দান। পিতা-মাতার ঋণ আমরা শোধ করতে পারি। আমরা যখন তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাই, তখন পিতা-মাতা আনন্দিত হওয়ার পাশাপাশি আমাদের আরও বেশি ভালোবাসেন। কিন্তু আকাশ ও পৃথিবীকে? কীভাবে ঋণ শোধ করব? কোনো বাস্তব উপায় নেই। আন্তরিক ইচ্ছা থাকলেই বা মন্দ কী! তাই এই আন্তরিকতা, এই সৎ ইচ্ছাকেই গ্রহণ করতে হবে। মন থেকে নিজের সমস্ত প্রাণশক্তি ও চেতনাকে আবার আকাশ ও পৃথিবীতে ফিরিয়ে দিতে হবে। তবে এ কাজ কেবল কোনো মার্শাল আর্ট সাধকই করতে পারেন। কারণ, যারা মার্শাল আর্ট চর্চা করেন, তাদের শরীরে প্রখর সৌর শক্তির তেজ বেশি থাকে, ফলে অশুভ শক্তি তাদের ধারেকাছে ঘেঁষতে সাহস পায় না, ঘেঁষতেও পারে না। কিন্তু সাধারণ মানুষ, বিশেষ করে যাদের জন্মকালীন রাশিচক্র খুব দুর্বল এবং শরীরে অন্ধকার বা নিষ্ক্রিয় শক্তির প্রভাব বেশি, তারা যদি এমনটা করেন, তবে তা কিছু অশুভ শক্তির জন্য সুযোগ সৃষ্টি করে দিতে পারে। শেষ পর্যন্ত আদি শক্তি বা মৌলিক শক্তির কোনো補 পূরণ তো হয়ই না, উল্টো নানা রকম অশুভ যোগ বা জটিলতায় জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে, যার পরিণতিতে শেষ পর্যন্ত মানুষ মানসিক ভারসাম্যহীন হয়ে পড়তে পারে।
এ ছাড়াও ধ্যান করার নির্দিষ্ট সময়ও রয়েছে। নিয়ম হলো হাই সময় অর্থাৎ রাত ন’টা থেকে এগারোটার মধ্যে ধ্যান শুরু করতে হবে। এবং জি সময় অর্থাৎ রাত এগারোটা থেকে একটা নাগাদ তা গুটিয়ে আনতে হবে। প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে মনের চিন্তার ধরণও আলাদা হয়। হাই সময়ে প্রথমে শান্ত হতে হবে, মন ও শরীরকে সম্পূর্ণ শান্ত ও নির্বিকার করতে হবে। কোনো অপ্রাসঙ্গিক চিন্তা মনে আনা যাবে না। যখন জি সময় আসে, অর্থাৎ যখন আকাশ ও পৃথিবীর প্রথম সক্রিয় সৌর শক্তি বা ইয়াং শক্তি জাগ্রত হয়, তখন আকাশ ও পৃথিবীতে সেই শক্তি ফিরিয়ে দেওয়ার ভাবনাটি মনে উদিত হয়। এরপর জি সময়ের ঠিক মধ্যলগ্নে, সেই ক্ষণস্থায়ী মুহূর্তে, যখন ইয়াং শক্তি তার চরমে পৌঁছায়, তখন আরও একটি ভাবনা আনতে হবে—শক্তিকে ছড়িয়ে দেওয়ার এবং ধরে রাখার সম্মিলিত চেতনা। অর্থাৎ আমার এই শরীর যেন আকাশ ও প্রকৃতির মাঝে বিলীন হয়ে যায়, অথচ পুরোপুরি বিলীনও না হয়। এভাবেই কেবল সেই অত্যন্ত মূল্যবান আদি ও মৌলিক শক্তির সূক্ষ্ম ধারাটিকে আয়ত্ত করা সম্ভব।

সেদিন রাতে প্রথমে অন্ধ চেংয়ের নির্দেশ অনুযায়ী ঠিক এভাবেই একবার অনুশীলন করলাম। সত্যি বলতে কি, আমার কোনো বিশেষ অনুভূতিই হয়নি, অন্তত অন্তত এটুকু তো বুঝতে পেরেছিলাম যে ব্যাপারটি কী এবং কীভাবে তা করতে হয়। জি সময় পেরিয়ে যাওয়ার পর ঘুমাতে হয়। এরপর ঘুম থেকে উঠতে হবে ইন সময়ে অর্থাৎ ভোর তিনটে থেকে পাঁচটার মধ্যে। ইন সময়ে উঠে কী করতে হবে? অন্ধ চেং আমাকে বললেন, তখন ধ্যান করতে হবে, চোখ বন্ধ করে মনের ভাবনায় বা মানসিকভাবে কুংফু বা মুষ্টিযুদ্ধ চালিয়ে যেতে হবে।

দ্বাদশ ভূ-শাখাগত শক্তি প্রবাহের গীতিতে বলা হয়েছে, ফুসফুসের মধ্য দিয়ে ইন সময়ে শক্তি প্রবাহ শুরু হয়, ম্রাও সময়ে তা বৃহদন্ত্রে প্রবেশ করে, ছেন সময়ে তা পাকস্থলীতে যায়, সি সময়ে প্লীহায়, উ সময়ে হৃদয়ে, ওয়েই সময়ে ক্ষুদ্রান্ত্রে, শেন সময়ে মূত্রথলীতে, ইউ সময়ে বৃক্কে, চিল সময়ে পেরিকার্ডিয়ামে এবং হাই সময়ে ত্রি-উষ্ণতায় প্রবাহিত হয়। জি সময়ে তা পিত্তথলীতে প্রবেশ করে এবং ছৌ সময়ে যকৃতে ফিরে যায়। এরপর আবার ইন সময়ে এসে নতুন চক্র শুরু হয়। ইন সময়ে ধ্যান করতে হবে, মনের ভাবনায় কুংফু বা মুষ্টিযুদ্ধ অনুশীলন করতে হবে, কারণ ইন সময় ফুসফুসের সাথে সম্পর্কিত, তাই ফাইভ এলিমেন্টস ফিস্ট বা পঞ্চ উপাদান মুষ্টির অন্তর্গত স্প্লিটিং ফিস্ট বা পিট্টিং ফিস্ট চর্চা করতে হবে।

কীভাবে মনের ভাবনায় এই মুষ্টিযুদ্ধ করতে হবে? অর্থাৎ আমি যখন স্বাভাবিকভাবে পিট্টিং ফিস্ট বা স্প্লিটিং ফিস্ট বা স্প্লিটিং ফিস্টের লুক্কায়িত শক্তি প্রয়োগ করি, তখন সেই শক্তি শরীরে কীভাবে উৎপন্ন হয়, আলোড়ন তোলে এবং পুনরায় সংহত হয়, তা করতে হয়। আমি যখন ধ্যান করব, তখন মানসিক অনুভূতির মাধ্যমেই এই শক্তি প্রবাহকে অনুভব করব। অনুশীলনের সময় কিছুক্ষণ লড়াই করার পর মনকে সংবরণ করতে হবে, শান্ত হতে হবে, কিচ্ছু ভাবা যাবে না। তারপর আবার কিছুক্ষণ লড়াই করতে হবে। এভাবে ছেন সময় পর্যন্ত চলতে থাকবে, যখন পাকস্থলীর শক্তি সক্রিয় হয়। খাবার খাওয়ার আগে হংকং ফিস্ট বা ক্রসিং ফিস্টের শক্তিকে মনের ভাবনায় অনুভব করতে হবে। কারণ ছেন সময় প্লীহা ও পাকস্থলীর সাথে সম্পর্কিত এবং তা পৃথিবীর উপাদানের প্রতীক, আর পঞ্চ উপাদানের নিয়মে ক্রসিং ফিস্টও পৃথিবীর উপাদানের অন্তর্গত। এই নিয়মের ধারাবাহিকতায় দিনের বেলা যখনই একটু অবসর মিলবে, সেই মুহূর্তের নির্দিষ্ট সময় বা লগ্ন অনুযায়ী মনের ভাবনায় সেই নির্দিষ্ট মুষ্টিযুদ্ধ বা কুংফু চর্চা করতে হবে। তাছাড়া এই সময়টি বেইজিংয়ের প্রমিত সময় নয়, বরং আমরা যে ভৌগোলিক অবস্থানে রয়েছি, সেখানকার প্রকৃত সৌর সময় বা ট্রু সোলার টাইম অনুযায়ী হিসাব করতে হবে। এভাবে দিনের বারোটি লগ্ন বা চব্বিশ ঘণ্টা ধরে আমি প্রকৃতির নিয়ম বা মহাশূন্যের পথ অনুসরণের মাধ্যমেই অবিরাম কুংফু বা মুষ্টিযুদ্ধ চর্চা করে চলেছি।

প্রকৃতির পথ বা মহাশূন্যের পথ—এই মহাশূন্যের পথ বা তাওয়াই বা কী? অন্ধ চেং বুঝিয়েছিলেন, প্রকৃতির পথ হলো এই যে, প্রতিদিন সূর্য বিভিন্ন সময়ে উদিত হয় এবং বিভিন্ন সময়ে অস্ত যায়। এই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যে বিভিন্ন শক্তির উদ্ভব হয়, তা হলো প্রকৃতিরই পথের এক রূপ! আর কোটি কোটি নক্ষত্র ও গ্রহের গতিপথ এবং তাতে নিহিত শক্তি হলো প্রকৃতির পথের সমগ্র রূপ...

আমি প্রথমবার উপলব্ধি করলাম যে আমি অন্ধ চেংকে সত্যিই অবমূল্যায়ন করেছিলাম। আমি ভেবেছিলাম তিনি কেবল অভ্যন্তরীণ কুংফু জানা এক ঐতিহ্যবাহী চীনা চিকিৎসক মাত্র, কিন্তু বাস্তবতা তার চেয়ে অনেক দূরবর্তী। অন্ধ চেংয়ের চোখ অন্ধ হলেও তাঁর মন যেকোনো জিনিসের চেয়ে অনেক বেশি উজ্জ্বল ও স্পষ্ট। তাঁর মাথার ভেতরকার জ্ঞান যেন এক অফুরন্ত রত্নভাণ্ডার। তাঁর কুংফু... আমি জানি, তাঁর প্রকৃত কুংফু এমন এক ভীতিপ্রদ পর্যায়ে পৌঁছে গেছে।

এই প্রথম রাতটি ছিল কেবল এর ভেতরের মানসিক পদ্ধতিগুলোর সাথে পরিচিত হওয়া এবং তা বোঝার জন্য। এর মধ্যে ধ্যান করার সময় যে সমস্ত অলীক কল্পনা বা হ্যালুসিনেশন দেখা দিতে পারে এবং তা মোকাবিলার উপায়গুলোও তিনি একে একে বিস্তারিতভাবে বুঝিয়ে দিয়েছিলেন। মোকাবিলার উপায়টি খুব সহজ, কেবল মুষ্টিযুদ্ধের শক্তির সামান্য ধাক্কা দিলেই তা কেটে যায়। সামান্য একটু নড়াচড়া করলেই আকাশ ও পৃথিবীর প্রকৃত সৌর শক্তি শরীরের ভেতরে প্রদীপ্ত হয়ে ওঠে, ফলে যত অন্ধকার বা অশুভ শক্তিই থাকুক না কেন, তা নিমেষেই অদৃশ্য হয়ে যায়।

তা ছাড়া অন্ধ চেং আমাকে কুংফু বা মার্শাল আর্টের মাধ্যমে পরম সত্যে পৌঁছানোর বা তাওয়াই অনুশীলনের কয়েকটি স্তরের কথাও বলেছিলেন। সেগুলো হলো: মানুষ, পশু, মানুষ, প্রকৃত মানুষ, অথবা রাক্ষস, অথবা ভূত।
প্রথম ধাপ হলো প্রথমে সত্যিকারের মানুষ হয়ে ওঠা, আদি ও মৌলিক সত্তায় ফিরে যাওয়া।
দ্বিতীয় ধাপ হলো পশুর মতো হওয়া—পশুর শক্তি, শারীরিক ক্ষমতা অর্জন করা এবং সাথে মানুষের যুক্তি, আবেগ ও বুদ্ধিমত্তা বজায় রাখা।

অন্ধ চেং আমাকে অত্যন্ত সহজ একটি উদাহরণ দিয়ে বুঝিয়েছিলেন, বিড়াল জাতীয় প্রাণীকে মানুষের অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। বিড়ালের গতিবিধি, বিড়ালের লাফিয়ে ওঠার শক্তি, বিড়ালের গতি, বিশেষ করে বিড়াল যখন ঘড়ঘড় শব্দ করে বা ভোঁস ভোঁস শব্দ করে, তখন তার শরীর থেকে যে প্রাকৃতিক বাঘ ও চিতা বাঘের গর্ভাধান বা বজ্রধ্বনি সদৃশ আওয়াজ বের হয়—এই ক্ষমতাগুলো সাধারণ মানুষের থাকে না। এ ছাড়াও বিড়ালের লাফানোর উচ্চতা, দৈর্ঘ্য ইত্যাদি অনুপাত অনুযায়ী মানুষের শরীরের সাথে তুলনা করলে মানুষ যদি সেই স্তরে পৌঁছাতে পারে, তবেই সে পশুর এই পর্যায়টি সফলভাবে অতিক্রম করতে পেরেছে বলে গণ্য হবে।

কিন্তু অনেক কুংফু সাধকই এই পর্যায়ে এসে ভুল পথে চালিত হন। তাদের শরীর তো সেই নির্দিষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছে যায়, কিন্তু মনটাও পশুর মতো হয়ে ওঠে—রক্তপিপাসু, হত্যায় উদগ্রীব, হিংস্র ও নিষ্ঠুর... এই ধরণের মানুষেরা পরম সত্য বা তাওয়াই লাভ করতে পারে না, তারা খুব দ্রুত ধ্বংস হয়ে যায়। কেবল যাদের মনে সৎ চিন্তা রয়েছে, যারা বুদ্ধিমত্তা ও শান্ত মাথার অধিকারী, তারাই নিরাপদে এই পর্যায়টি পার হতে পারে।

পশুর পর পুনরায় মানুষ হয়ে ওঠার এই পর্যায়ে পৌঁছানো হলো কুংফু সাধকদের ভাষায় সেই রূপান্তরিত শক্তি বা হুয়া জিন পর্যায়। সেই সময়টি হয় সম্পূর্ণ ভিন্ন এক জগত।
আর পুনরায় মানুষ হওয়ার এই ধাপটি পার হওয়ার পর, আরও ওপরে উন্নীত হলেই তবে প্রকৃত সত্য অনুধাবনকারী, সত্য পালনকারী এবং সত্য প্রতিষ্ঠা কারী ‘প্রকৃত মানুষ’ বা ‘জেন রেন’ হওয়া সম্ভব।

তবে এমন কিছু মানুষও আছে যারা কুৎসিত বা মন্দ পথে পা বাড়িয়েছে, এক চরম দুর্নীতিগ্রস্ত ও নিষ্ঠুর রাক্ষসের পথে বা আসুরিক মার্গে চলে গেছে। আসুরিক মার্গে পা বাড়ালে তা স্বল্প সময়ের মধ্যে ধ্বংস হয়ে যায় না, কারণ তারাও একধরনের শক্তি বা ক্ষমতা অর্জন করে ফেলে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা পথভ্রষ্ট বা অশুভ পথই বটে, তাই পরিণামে তাদেরও ধ্বংস অনিবার্য।

শেষের পথটি হলো সাধনা করতে করতে শেষ পর্যন্ত নিজের নরক বা ভৌতিক শরীরটাকেই বর্জন করা। এরপর বিশেষ কিছু গোপন পদ্ধতির মধ্য দিয়ে সাধনা করে এক ধরণের প্রেতাত্মা বা ভূত হিসেবে আত্মপ্রকাশ করা। এটি অনেকটা জুং কুও ফান-এর শরীরের সেই আদি পুরুষের মতো। এটি কেবলই একটি আত্মা বা চেতনা মাত্র, শরীরে ভর করা ছাড়া এই নশ্বর পৃথিবীতে তা আর কোনো দৃশ্যমান রূপ প্রকাশ করতে পারে না। অথবা কেবল কোনো বুনো ভূতের রূপ ধারণ করে সাধারণ মানুষকে ভয় দেখানোই এর কাজ। এই ধরণের প্রেতাত্মা বা ভূতগুলোকে সত্যি বলতে অত্যন্ত করুণ ও শোচনীয় বলেই মনে হয়। কিন্তু অনেকেই আসল রহস্য বুঝতে না পেরে মনে করে তারা বুঝি কোনো পবিত্র বা সঠিক পথেরই সাধনা করছে, অথচ শেষ পর্যন্ত ভূত বা প্রেতাত্মায় পরিণত হওয়ার পর তাদের চরম অনুশোচনা হয়।

অন্ধ চেং আরও বলেছিলেন, শিং ই টুয়েলভ শে বা আকৃতি ও অভিপ্রায়ভিত্তিক বারোটি রূপ আসলে বারোটি প্রাণীর রূপ নির্দেশ করে। এটি মূলত সেই বারোটি প্রাণীর শক্তিরই বিবরণ। এই বারোটি প্রাণীর রূপ ও গতিবিধি নিজের শরীরের মধ্যে ফুটিয়ে তুলতে পারা, ভালোভাবে রপ্ত করা এবং তাদের সেই দিব্য ও আধ্যাত্মিক সুষমা বা প্রাণশক্তি অর্জন করাই হলো সত্যিকারের শিং ই কুংফু।

আমি বর্তমানে এই লক্ষ্য থেকে অনেক দূরে রয়েছি, অনেক মৌলিক জিনিসই এখনো ঠিকমতো আয়ত্ত করতে পারিনি।

অন্ধ চেং এই পর্যন্ত বলে আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, আমি কি এখানে থেকে গিয়ে, কয়েক মাস কাটিয়ে তাঁর সাথে এই বিষয়গুলো নিয়ে গভীর সাধনা করতে এবং নিজেকে আরও ওপরে উন্নীত করতে ইচ্ছুক কি না?
আমি দৃঢ়তার সাথে বললাম, আমি রাজি আছি!

অন্ধ চেং আমাকে আবার জিজ্ঞেস করলেন, এই প্রশিক্ষণ অত্যন্ত কষ্টদায়ক হতে পারে, এমন কষ্ট যা মানুষের সহ্যশক্তির বাইরে চলে যেতে পারে, এমনকি এমন কিছু কঠোর পদ্ধতি থাকতে পারে যা দেখলে মানুষ সমালোচনা করতে পারে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, আমি কি তাতে প্রস্তুত আছি?
আমি দ্বিধাহীনভাবে মাথা নাড়লাম।

অন্ধ চেং বললেন, ভালো! "হিয়াও রেন, আমি তোমায় ভুল দেখিনি! ছোটবেলা থেকেই তোমায় দেখে আমার মনে হয়েছিল একদিন এমন একটা দিন আসবেই! আগামীকাল থেকে আমরা আসল প্রশিক্ষণ শুরু করব। এখন ঘুমিয়ে পড়ো!"

সেদিন রাতে ঘুমিয়ে পড়ার পর, পরের দিন সবকিছু যথারীতি চলল।

এরপর চতুর্থ দিনে ইয়ে নিং চলে গেল। সে আর এখানে বেশি দিন থাকতে পারেনি, কারণ তার কোম্পানির তাকে প্রয়োজন ছিল, আর সে বাড়ি থেকে এত দিন ধরে দূরে থাকায় তার মাও তাকে নিয়ে ভীষণ উদ্বিগ্ন ছিলেন। সে সত্যিই আর আমার সাথে থাকতে পারছিল না।

আমি তাকে আর কিছু বললাম না, শুধু কথা দিলাম যে বেইজিংয়ে ফিরে যাওয়ার পর আমি অবশ্যই তাকে ফোন করব। এভাবেই তাওসং তাওর এবং ছ্যু আর-এর পাহারায় সে সেই ছোট পাহাড়ি দোতলা কাঠের ঘরটি ছেড়ে চলে গেল।

যাওয়ার সময় ইয়ে নিং বলেছিল পাহারা দিয়ে নিয়ে যাওয়ার দরকার নেই, কিন্তু অন্ধ চেং বললেন, যেতেই হবে। কারণ এখানকার পথ যেমন অত্যন্ত দুর্গম ও কঠিন, তেমনই এখানে এমন অনেক প্রাকৃতিক গোলকধাঁধাঁ আছে যা মানুষকে সহজেই পথ হারিয়ে ফেলতে বাধ্য করে। দলটির মধ্যে একমাত্র তাওসং তাওরই এখানকার রাস্তাঘাট সম্পর্কে ভালো ওয়াকিবহাল ছিলেন, তাই পাহারা দিয়ে নিয়ে যাওয়াটা জরুরি ছিল।

এভাবেই ইয়ে নিং চলে গেল, আর আমার নরকীয় বা রাক্ষসী প্রশিক্ষণ শুরু হয়ে গেল।

প্রথম মাসটি কীভাবে কেটেছিল আমি নিজেও জানি না। সত্যি বলতে কি... তাকে জীবন্মৃত্যুর চেয়েও যন্ত্রণাদায়ক বললেই হয়তো সবচেয়ে কাছাকাছি পৌঁছানো যাবে।

ডিসেম্বরের শেষের দিকে আমি অন্ধ চেংয়ের স্যাটেলাইট ফোন দিয়ে আমার বাবা-মাকে ফোন করলাম। আমি তাঁদের বললাম কোম্পানি আমাকে মায়ানমারে পাঠিয়েছে। এখানে আড়াই-তিন মাসের একটি বর্ধিত প্রশিক্ষণ কর্মসূচিতে অংশ নিচ্ছি। এখানকার নেটওয়ার্ক সিগন্যাল খুব একটা ভালো নয়, তাই কেবল স্যাটেলাইট ফোন দিয়েই কথা বলা যাচ্ছে।

বাবা-মা বললেন, আমার তাদের জন্য চিন্তা করার কোনো দরকার নেই। তাঁরা উল্টো আমাকে জিজ্ঞেস করলেন আমি চীনা নববর্ষে বাড়ি ফিরব কি না।
আমি বললাম, সম্ভবত ফেরা হবে না।

তাঁরা বললেন, তাঁরাও নববর্ষে বাড়িতে থাকবেন না। তাঁরা ইতিমধ্যে হাইনানে একটি ফ্ল্যাট বা বাড়ি কিনে ফেলেছেন এবং সেখানেই থাকছেন। নববর্ষে তাঁদের দুই পুরোনো সহকর্মীকে সেখানে নিয়ে গিয়ে একসাথে উৎসব পালন করবেন। নববর্ষের ছুটির পর ভিসা তৈরি করে তাঁরা ইউরোপ ভ্রমণে যাবেন।

আমি এই কথা শোনার পর মনের ভেতর এক অদ্ভুত স্বস্তি অনুভব করলাম। আমার বাবা-মা ঠিক এইরকম প্রকৃতির মানুষই। তাঁরা অত্যন্ত স্বাধীনচেতা ও ছকভাঙা জীবনযাপন করেন। একই সাথে তাঁরা আমাকে পরিষ্কার জানিয়ে দিয়েছিলেন যে আমি যদি বেইজিংয়েই থাকি, তবে আমাকে ফ্ল্যাট বা বাড়ি কিনে দেওয়ার মতো কোনো অর্থ তাঁদের কাছে নেই। আর যদি আমি বাড়িতে ফিরে যাই, তবে সেখানে আমার জন্য ছোটখাটো একটি খালি ফ্ল্যাট আছে, সাকুল্যে ষাট-সত্তর বর্গমিটারের, যা আমার বিয়ের পর থাকার জন্য যথেষ্ট।

পরিস্থিতি এইরকমই...
আমি তাঁদের শুভকামনা জানিয়ে বললাম যেন তাঁরা ভ্রমণের আনন্দ উপভোগ করেন, এরপর ফোন রেখে দিলাম।

সেই সময় আমি আমার সারা শরীরের তীব্র ব্যথা, মাথার যন্ত্রণা এবং চোখের যন্ত্রণায় ছটফট করছিলাম। এই মুহূর্তে আমার পুরো শরীরে যতগুলো ফোস্কা গুনে শেষ করা যাবে, তার সংখ্যা ত্রিশটিরও বেশি। সবকটিই উত্তপ্ত বস্তু বা আগুনে পোড়া ফোস্কা।

আমার মুখমণ্ডল প্রহারে ফুলে গিয়েছিল, মাথাটা ভোঁ ভোঁ করছিল, চোখ দুটোয় তীব্র ব্যথা হচ্ছিল, এতটাই যে চোখের সামনে সবকিছু ঝাপসা দেখাত...

এমনকি এই অবস্থাতেও আমাকে ধ্যান করতে হতো, সেই তথাকথিত আদি বা মৌলিক শক্তি আহরণ করতে হতো। এই জিনিসটি আসলে কী, তা আমি আজও জানি না, তবে অন্ধ চেং বলেছিলেন আমি তা সংগ্রহ করতে পেরেছি এবং আমার শরীরে তা ইতিমধ্যে চলে এসেছে। যাই হোক, যা-ই হোক না কেন, নিয়মমতো অনুশীলন করে যেতে হবে। তারপর মনের ভেতর এক স্বচ্ছ ও প্রদীপ্ত চেতনা বজায় রেখে মনের ভাবনায় কুংফু চালিয়ে যেতে হবে।

আরও একটি মাস কেটে গেল। এটি তখন নতুন বছরের প্রথম মাস।

চোখের পলকে নববর্ষের সময় ঘনিয়ে এল। আমার অবস্থা কিছুটা ভালো হয়েছিল, অন্তত আমাকে আর মারধর করা হতো না, এখন আমি কেবল এক হাত দিয়েই ছ্যু আর-এর সাথে সমান তালে লড়তে পারছিলাম। এমনকি দাবা খেলায় তাওসং তাওরকেও কয়েকটি চালে হারিয়ে দিতে পারছিলাম।

আমার শরীরের ফোস্কাগুলোও উল্লেখযোগ্যভাবে কমে গিয়েছিল। এছাড়া অন্ধ চেংয়ের অসাধারণ ও চমৎকার ওষুধগুলোর কথা না বললেই নয়। এই ফোস্কাগুলোতে সুঁচ ফুটিয়ে জল না বের করে যদি তাঁর ওষুধ লাগিয়ে দেওয়া হয়, তবে নিশ্চিতভাবে কোনো দাগই থাকবে না।

অবশ্য এই সময়ের মধ্যে আমার প্রশিক্ষণের কাঠিন্যের মাত্রাও ক্রমাগত বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। আমি যে পাথরগুলো নিয়ে খেলতাম, তার প্রতিটির ওজন ছিল দশ কেজি করে, আর সেই পাথরগুলোর উত্তাপে কাগজ পর্যন্ত পুড়ে ছাই হয়ে যাওয়ার উপক্রম হতো।

দাবাবোর্ডের সাথে আমার দূরত্ব বাড়িয়ে তিন মিটারেরও বেশি করা হলো। আর আমার হাতে এসে পৌঁছাল একটি বিশাল লোহার খণ্ড বা ভারী রড, যা তাওসং তাওর কয়েক দশক দূরের এক ছোট্ট গ্রাম থেকে খুঁজে এনে দিয়েছিলেন।

আমাকে কুড়ি কেজিরও বেশি ওজনের এই ঢালাই লোহার রডের মাথা দিয়ে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে খুব ছোট একটি দাবাুঁটি তুলে নিতে হতো, তারপর অত্যন্ত নিখুঁত ও হালকাভাবে তা দাবাবোর্ডের ওপর বসাতে হতো।

আমি এই লোহার রড হাতে পাওয়ার তৃতীয় দিনে অন্ধ চেং এসে আমার কোমর, কাঁধ ও বাহুগুলো হাত দিয়ে পরীক্ষা করে দেখলেন এবং বললেন যে আমার বন্দুকের মতো শক্তি বা পিয়ার্সিং স্ট্রাইক ইতিমধ্যে সফলভাবে আয়ত্ত হয়ে গেছে।
এত কম সময়ে এটি সফল হওয়ার কারণ ছিল যে আমি জু মাস্টারের কাছ থেকে গ্রেট স্পিয়ার বা দীক্ষাপ্রাপ্ত বড় বর্শার কলাকৌশল সরাসরি শিখেছিলাম। সেই কঠোর সাধনা তো আর বৃথা যাওয়ার ছিল না।

তৃতীয় মাসে প্রশিক্ষণের তীব্রতা আরও বাড়িয়ে দেওয়া হলো। আমাকে তখন একই সাথে এক হাত দিয়ে অন্ধ চেং ও তাওসং তাওর—উভয়ের সাথেই চাইনিজ দাবা বা জিয়ানসি এবং গো বা ওয়েইচি খেলতে হতো। অন্ধ চেংয়ের চোখের দৃষ্টিশক্তি ভালো ছিল না, তাই আমাকেই উচ্চস্বরে দাবার চালগুলো ঘোষণা করতে হতো। দাবা খেলার নিয়মের মতো চালগুলো চিৎকার করে বলার পর, আবার সেই দশ কেজি ওজনের পাথর বাঁধা লোহার রডটি দিয়ে দেশলাই কাঠির মাথার মতো অতি ক্ষুদ্র দাবাুঁটি তুলে নিয়ে দাবাবোর্ডের নির্দিষ্ট ছোট বিন্দুতে অত্যন্ত স্থিরভাবে বসাতে হতো। আর এই পুরো প্রক্রিয়াটি করতে হতো অত্যন্ত দ্রুত গতিতে, অথচ মন থাকতে হতো পুরোপুরি শান্ত ও হালকা।

পাশাপাশি, আমার অন্য হাতটি ফাঁকা রাখতে হতো, যাতে বুদ্ধিমত্তায় অনেক বেশি প্রখর এবং বিভিন্ন কুংফু কৌশলের পরিবর্তন বুঝতে পারা ছ্যু আর-এর আক্রমণগুলো প্রতিহত করতে পারি।

চতুর্থ মাসে উত্তপ্ত পাথরের ওজন বাড়িয়ে পঁচিশ কেজি করা হলো। একইভাবে, আমার দাবা খেলার দূরত্ব বাড়িয়ে পাঁচ মিটার করা হলো। অত লম্বা ঢালাই লোহার রড তো আর পাওয়া যায় না, তাই তাওসং তাওর গাছের একটি ডাল জোগাড় করে দড়ি দিয়ে সেটির সাথে লোহার রডটি বেঁধে দিয়েছিলেন, যাতে আমি সেইভাবেই খেলতে পারি।

আর ছ্যু আর-এর হাতে... একটি কুঠার বা পাহাড়ি কাটার দা এসে যোগ হলো। তবে সেই ধারালো দাটির কোনো ধার ছিল না, ধারগুলো ঘষে ভোঁতা করে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তা সত্ত্বেও, শরীরে এসে লাগলে তা একটা স্পষ্ট বেগুনি রঙের ছোপ বা দাগ ফেলে যেত।

এই ধরণের প্রশিক্ষণ ছিল সম্পূর্ণ অমানবিক...

সৌভাগ্যবশত, তাওসং তাওর সবসময়ই বিভিন্ন ধরনের অদ্ভুত সব ভেষজ উপাদান খুঁজে এনে ক্বাথ তৈরি করে আমাকে পান করতে দিতেন। এছাড়া আমার আগের প্রশিক্ষণের যে ভিত্তি ছিল, মাঝেমধ্যে তা আবার মনে করে হার্ট সূত্র বা হার্ট সুত্রা নতুন করে ঝালিয়ে নিতাম। তারপর অন্ধ চেং আমাকে তাও দর্শন বা তাওয়াই জিং, ই চিং বা বুক অফ চেঞ্জেস, জন্মতারিখ দিয়ে ভাগ্যগণনা বা বাজি ফর্চুস টেলিং এবং ফিজিক্যাল ফেস রিডিং বা সমুদ্রশাস্ত্র ইত্যাদি নানা বিষয়ে নানা জ্ঞান দিতেন।

তার ওপর আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ ছিলাম, আমার মানসিক পরিপক্কতা ছিল, তাই আমার মানসিকতা বিকৃত হয়ে যায়নি।

কোনো ধারালো অস্ত্রের আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য হাতের আঙুলের জোড় বা নকলে শক্তি প্রয়োগ করে অস্ত্রের গায়ে আঘাত করতে হয়। আঙুলের জোড় দিয়ে ভেতরের লুক্কায়িত শক্তি বা আনজিন চালিত করে যদি অস্ত্রের গায়ে আঘাত করা যায়, তবে প্রথমে তা অস্ত্রের গতি অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেয় বা সরিয়ে দেয়। ধীরে ধীরে এই শক্তির ব্যবহার আরও নিখুঁত হয়ে ওঠে।

এরপর, সেই পাহাড়ি কাটার দা আর পর্যাপ্ত মনে হলো না। আমার আঘাতে এক ডজনেরও বেশি দা ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল। অবশ্য প্রথম দিকের কয়েকবার যখন আমি ঠিকমতো শক্তি প্রয়োগ করতে পারিনি, তখন আমার আঙুলের হাড় প্রায় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।

সৌভাগ্যবশত অন্ধ চেংয়ের ঔষধি কৌশল ছিল অত্যন্ত অনন্য ও জাদুকরী। তিনি বিশেষ করে আঙুলের আঘাত বা সুনির্দিষ্ট নিশানা করার বিভিন্ন কৌশল শেখানোর জন্য আলাদা ব্যবস্থা নিয়েছিলেন।

আমি শুধু এটুকু বলতে চাই যে, আপনি যদি আমার সাথে এবং তাওসং তাওরের সাথে দাবা না খেলতেন, তবে আমার কোনো সমস্যাই ছিল না। কিন্তু... কে আর এমন নরকীয় প্রশিক্ষণের কথা ভাবতে পারে!

পঞ্চম মাসে। ছ্যু আর ছোট তলোয়ার বা ছোরা ব্যবহার শুরু করল... যা একেবারে ধারালো ছিল।

কুড়িরও বেশি বার আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পর, যখন তাওসং তাওর আমার ক্ষতস্থানগুলো সেলাই করছিলেন, তখন আমি অন্ধ চেংকে বলেছিলাম যে যদি এই ক্ষতগুলোর দাগ শরীরে থেকে যায়, তবে আমি তাঁর সাথে বোঝাপড়া করে নেব।
অন্ধ চেং মুচকি হেসে বললেন যে তাঁর ওষুধ নিশ্চিতভাবে অলৌকিক কাজ করবে।

আর এই সময়ে, সেই উত্তপ্ত পাথর নিয়ে খেলার দক্ষতা আমার কাছে জলভাত হয়ে গিয়েছিল। ত্রিশ কেজি ওজনের, কাঠের টুকরো পর্যন্ত জ্বালিয়ে দিতে সক্ষম এমন উত্তপ্ত পাথর যখন আমার শরীরের ওপর রাখা হতো, তখন তা যেন জ্যান্ত প্রাণীর মতো জীবন্ত হয়ে উঠত, শরীরের ওপর ওঠানামা করত এবং তাতে এক অপরূপ প্রাণশক্তি ও দ্যুতি ছড়িয়ে পড়ত।

অন্ধ চেংয়ের সেই বিশেষ দক্ষতাটিও আমি শিখে ফেলেছিলাম। খুব সহজেই এবং সাবলীলভাবে আমি তা প্রয়োগ করতে পারতাম...

ষষ্ঠ মাসে, খেলার নিয়ম পাল্টে গেল।

তখনও সেই উত্তপ্ত পাথরগুলোই ছিল, তবে সেগুলোকে আর শরীরের ওপর ফেলা হচ্ছিল না, বরং মাটিতে বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আমাকে খালি পায়ে সেগুলোর ওপর দাঁড়িয়ে ছ থেকে সাত মিটার দূরে থাকা কয়েকটি পাথরের টুকরোর মধ্যে লাফিয়ে লাফিয়ে যাতায়াত করতে হতো।

যে শক্তির ভাবনায় এটি করতে হতো তা হলো বাঘের আক্রমণের বা লাফের ভাবনারূপী শক্তি। নির্দেশ ছিল—নয় মিটার দূরত্ব, মনের ইচ্ছা মাত্রই সেখানে পৌঁছে যাওয়া।

এ ছাড়া আরও দশ মিটারেরও বেশি উঁচুতে কয়েকটি বড় গাছের গুঁড়ি বা খুঁটি লম্বালম্বিভাবে পুঁতে রাখা হয়েছিল। আমাকে প্রথমে এক মিটার উঁচু খুঁটিতে লাফিয়ে উঠতে হতো, তারপর দুই মিটার উঁচু খুঁটিতে, এবং সবশেষে সবচেয়ে উঁচু খুঁটির চূড়ায় লাফিয়ে পৌঁছাতে হতো।

এরপর আমাকে সেই জটিল ও বিশৃঙ্খল খুঁটিগুলোর মাঝখানে এদিক-ওদিক লাফিয়ে বেড়াতে হতো। শূন্যে থাকা অবস্থায় কোমরের শক্তি ব্যবহার করে নিজের গতি ও ভারসাম্য বজায় রাখতে শিখতে হতো। শিখতে হতো শূন্যে ড্রাগনের শরীরের মতো ত্রিমাত্রিক বাঁক নেওয়ার কায়দা।

এটি ছিল ড্রাগন আকৃতির কুংফু বা ড্রাগন ফিস্টের অনুশীলন!

এরপর আমি এক সপ্তাহ ধরে এই খুঁটির ওপর অনুশীলন করলাম, আর দ্বিতীয় সপ্তাহের মধ্যে খুঁটির ওপর খেলা বেশ ভালোভাবেই আয়ত্ত করে ফেললাম।

দ্বিতীয় সপ্তাহে, সেই খুঁটিগুলোতে তেল ঢেলে পিচ্ছিল করে দেওয়া হলো...

তাছাড়া আমাদের এই আশপাশে একদল বাঁদর বা বানর ছিল। তাওসং তাওর এবং ছ্যু আর মাঝেমধ্যেই আমাকে সেখানে নিয়ে যেতেন। আমি সেই বাঁদরগুলোর সাথে গাছের মগডালে এদিক-ওদিক লাফিয়ে বেড়াতাম। তারপর গাছের ডাল ধরে এক গাছ থেকে অন্য গাছে দুল খেয়ে চলে যেতাম।

এটি ছিল বানর আকৃতির কুংফু বা মাঙ্কি ফিস্ট।

এরপর দৌড়ানোর অনুশীলন শুরু হলো, দৌড়ানোর সময় যেন মনে হয় কোনো বুনো ঘোড়া ক্ষিপ্র গতিতে ছুটে চলেছে—এমন এক দাপুটে ও তেজস্বী ভাব ফুটিয়ে তুলতে হতো।

এরপর সংক্ষিপ্ত বা স্প্রিন্ট দৌড়, আট থেকে নয় মিটারের মধ্যে হঠাৎ গতি বাড়িয়ে দেওয়া। আকস্মিক আক্রমণ থেকে আত্মরক্ষা বা ডড করা ইত্যাদি...

এটি ছিল ঘোড়া আকৃতির কুংফু বা হর্স ফিস্ট।

টুরটেল বা কচ্ছপের আকৃতির কুংফু বা টার্টল ফিস্ট মূলত মানুষের বুকের দুপাশের হাড় বা পাঁজরকে শক্তিশালী করার জন্য। আমি এটি বেশ কিছু নুড়ি পাথরের স্তূপের মধ্যে অনুশীলন করেছিলাম। মানুষ কোনো সরীসৃপের মতো সেই পাথরের স্তূপের মধ্যে শুয়ে পড়ে এদিক-ওদিক হাত দিয়ে মাটি ও পাথর সরাতো।

মুরগি আকৃতির কুংফু বা চিকেন ফিস্টের ক্ষেত্রেও আবার সেই গাছের খুঁটিতে উঠতে হতো। সেখানে এক পায়ে দাঁড়িয়ে ভারসাম্য বজায় রাখতে হতো, আর নিচে থেকে ছ্যু আর আমার দাবা খেলার সেই লোহার রডটি দিয়ে আমাকে নির্মমভাবে খোঁচা দিতো। আমাকে কেবল একটি পায়ে ভর দিয়ে অসংখ্য খুঁটির মাঝখানে ক্ষিপ্রতার সাথে সরে যাওয়া, পাশ কাটানো এবং শূন্যে ভেসে থাকা আয়ত্ত করতে হতো।

বাজপাখি আকৃতির কুংফু বা হ্যারিয়ার ফিস্টের অনুশীলন হতো এভাবে—আমি বাইরে গিয়ে একটি গাছে চড়ে বসতাম। তাওসং তাওর নিচ থেকে একটি ভারী বস্তু ছুড়ে মারতেন। আমাকে শূন্যে লাফিয়ে ওঠার সাথে সাথেই সেই ভারী বস্তুটিকে বাতাসে লুফে নিতে হতো। তারপর নিরাপদে মাটিতে নেমে আসতে হতো।

এই বারোটি রূপ বা আকৃতির প্রতিটিরই শক্তি প্রয়োগের নির্দিষ্ট প্রধান মার্বেল পয়েন্ট বা শক্তি কেন্দ্র রয়েছে। যেমন এই বাজপাখি আকৃতির মূল শক্তি কেন্দ্রটি হলো শানঝং বিন্দু বা বুকের ঠিক মধ্যস্থল।

এরপর সোয়ালো বা চড়াই পাখি আকৃতির কুংফু। এই কায়দাটি হলো কিছু ঝোপঝাড়ের ওপর কাঠের তক্তা পেতে দেওয়া হতো, আর আমি যখন সেই কাঠের তক্তার ওপর লাফিয়ে পড়তাম, তখন যেন ঝোপঝাড়গুলো আমার ওজনে ভেঙে বা দেবে না যায় তা নিশ্চিত করতে হতো। এরপর সেখান থেকে লাফিয়ে অন্য একটি ঝোপঝাড়ের ওপর গিয়ে পড়তে হতো।

এটি দিয়ে শরীরের সামগ্রিক লঘুতা, ক্ষিপ্রতা ও ওড়ার মতো হালকা ভাবনার অনুশীলন করা হতো।

সাপ আকৃতির কুংফু বা স্নেক ফিস্টের জন্য তাওসং ও ছ্যু আর এক থোলো সাপ ধরে এনেছিলেন। আমাকে সেগুলোর সাথে থেকে তাদের ভেতরের প্রাণশক্তি ও চেতনা উপলব্ধি করতে হতো এবং সেই অনুযায়ী শরীরের নমনীয়তা ও গতিবিধি অনুশীলন করতে হতো।

পাখির মঞ্চ আকৃতির কুংফু বা বার্ডস প্ল্যাটফর্ম ফিস্ট অনুশীলনের সময় তাওসং তাওর আমাকে গাছের বড় দুটি ডাল দিয়ে দুটি কৃত্রিম ডানা তৈরি করে দিয়েছিলেন। এই জিনিসগুলোর প্রতিটির ওজন ছিল দশ কেজিরও বেশি। আমি প্রতিদিন কোনো বোকার মতো এই কৃত্রিম ডানাগুলো পরে উঠোনে ওড়ার মতো অঙ্গভঙ্গি করে ঘুরে বেড়াতাম।

ঈগল আকৃতির কুংফু বা ঈগল ফিস্ট হলো ঈগল শিকার ধরার সেই ঈগল ক্ল বা নখের কৌশল, যা মুরগি আকৃতির চিকেন স্টেপ বা মুরগির হাঁটার ভঙির সাথে মিলিয়ে অনুশীলন করতে হতো।

ভাল্লুক আকৃতির কুংফু বা বিয়ার ফিস্টের ক্ষেত্রে আমি প্রধানত আমার দুটি কাঁধ দিয়ে উত্তপ্ত পাথরগুলো ওপরের দিকে ধাক্কা দিয়ে ওড়াতাম। একটি কাঁধে ত্রিশ কেজি ওজনের বড় পাথর, আর দুই কাঁধ একসাথে ব্যবহার করে ভাল্লুকের সেই প্রকাণ্ড উচ্চতা ও দুর্দান্ত শক্তির ভাব ফুটিয়ে তুলতাম।

এভাবেই হিসাব করে দেখলাম, আমি এখানে সাত মাস কাটিয়ে দিয়েছি।

সপ্তম মাসের কোনো একদিন, তাওসং তাওর আমাকে নিয়ে নিকটস্থ একটি উচ্চ পাহাড়ে ট্রেকিং বা পর্বতারোহণে গেলেন। পাহাড়টির উচ্চতা ছিল চার হাজার মিটারেরও বেশি।

আমাদের তাওর পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছে গেলেন।

উচ্চ স্থানে দাঁড়িয়ে আমি চারপাশের দিগন্ত প্রসারিত দৃষ্টিতে দেখলাম। বুকজোড়া এক গভীর প্রশান্তিতে ভরে যাওয়ার পাশাপাশি আমি অনুভব করলাম যে আমার বুক ও পেটের মাঝখান থেকে যেন এক বিরাট শক্তি বাইরে বেরিয়ে আসার জন্য ছটফট করছে।

আমার চিৎকার করতে ইচ্ছে হলো, কিন্তু তাওসং তাওর আমাকে বাধা দিলেন।
"ভাই, না, চিৎকার কোরো না। এখন চিৎকার করলে সব পরিশ্রম পণ্ড হয়ে যাবে।"

আমি তাওসং-এর দিকে মাথা নেপাল্লাম, আর চিৎকার করলাম না।

পাহাড় থেকে নেমে আসার সময় একটি কাকতালীয় ঘটনা ঘটে গেল। হঠাৎ পথিমধ্যে দেখলাম একটি বিশাল কালো ভাল্লুক মাটিতে হেঁটে বেড়াচ্ছে।

সে আমাদের দেখতে পেয়ে তেড়ে এল।

আমি আমার মুখ খুললাম।
আও...

সেই একটিমাত্র গর্জনের মাধ্যমে বনের মধ্যে বাঘ ও চিতা বাঘের মতো এক ভয়ানক ও হিংস্র শক্তির প্রতিধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়ে উঠল।

ভাল্লুকটি ভয়ে কুঁকড়ে গেল, সাথে সাথে দিক পরিবর্তন করে উল্টো ঘুরে দৌড়ে পালিয়ে গেল।

যখন প্রতিধ্বনি মিলিয়ে গেল, তখন তাওসং তাওর চোখে জল নিয়ে আমার কাঁধে হাত রেখে আবেগভড়িত কণ্ঠে বললেন: "ভাই, তুই সফল হয়েছিস! অবশেষে তোর কুংফু বা আনজিন সম্পূর্ণ আয়ত্তে এসেছে, তোর কণ্ঠ থেকে বাঘ ও চিতা বাঘের সেই বজ্রধ্বনি বেরিয়ে এসেছে। আহা, অমর অনন্ত মহান তাওর দয়া করুন! এই আড়াই-তিন মাসে আমাকে তো রীতিমতো হাড়ভাঙা খাটুনি খাটতে হয়েছে।"