পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় কুস্তি শেখা এত সহজ নয়
এটাই আমার আকৃতির প্রতি সকল জ্ঞানের সীমা। এখন, চৌ স্যার বললেন, তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন।
তাহলে আমি...
আমি পাশে একটু বিভ্রান্ত হয়ে দাঁড়িয়ে থাকা তৃতীয়জনের দিকে তাকালাম।
আমি চৌ স্যারকে বললাম, “ঠিক আছে, আমি শিখতে পারব, তবে আমি চাই তাকে সঙ্গে নিতে। তার শরীরটা একটু দুর্বল।”
আমি ‘চৌ স্যার’ শব্দটা বলতেই, উনি হাত তুলে আমাকে থামিয়ে বললেন, “আমাকে চৌ দাদা বলো, স্যার বলো না। আমি তোমার শিক্ষক নই!”
এই কথা শুনে, আমার হঠাৎ মনে পড়ল মা বিয়াও-এর কথা।
দু’জন মানুষ, কতটা একইরকম!
মনে মনে হাসলাম, বললাম, ঠিক আছে, আপনি নাম নিতে না দিলে, অন্তত মনে মনে আপনাকে শিক্ষকই মানব। এতে দোষ কোথায়?
সবকিছু বুঝে নিলাম।
আমি চৌ দাদাকে বললাম, “চৌ দাদা, ব্যাপারটা এমন, আমার সহপাঠী, সে...”
আমি তৃতীয়জনের অবস্থা একটু বুঝিয়ে দিলাম। শেষে বললাম, “সবাই বলে, এসব কুংফু শিখলে শরীর ভালো হয়, কিছু ছোটখাটো অসুখও ধীরে ধীরে সেরে যায়। তাই, চাইছিলাম, আপনি যদি পারেন, তাকে একটু শেখাবেন।”
চৌ দাদা একবার তৃতীয়জনকে দেখে নিলেন, কিছু বললেন না। বরং আমার দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি ঠিক করেছ?”
আমি বললাম, “হ্যাঁ, ঠিক করেছি।”
চৌ দাদা মাথা নেড়ে বললেন, “তুমি আগে কিছু অনুশীলন করেছ নিশ্চয়ই। এখন একে একে আমাকে দেখাও। তেতুল, তুমি পিছনের ঘরে যাও, সেখানে গতকাল আমি তোমার জন্য গরুর চামড়ার টুকরো দিয়ে একটা ব্যাগ সেলাই করেছি, তাতে বালি ভরো, খেলো।”
“আচ্ছা, বাবা, ধন্যবাদ বাবা!”
তেতুল দ্রুত উঠে পিছনের ঘরের দিকে ছুটে গেল।
আমি চারপাশে তাকিয়ে চৌ দাদাকে মাথা নেড়ে, তারপর শেখা কিছু কৌশল একে একে দেখালাম।
চৌ দাদা দেখলেন।
তিনি শান্তভাবে বললেন, “বসে দৌড়ানোটা বানর কুংফুর অনুশীলন, তোমার গড়নে সেটা মানায় না। যে তোমাকে শেখালেন, হয়ত ভেবেছিলেন তোমার পা শক্ত নয়, তাই এই চর্চা দিয়ে পা মজবুত করেছেন। এখন, পা-টা যথেষ্ট ভালো হয়েছে। এটা এখন দরকার নেই। হাঁটু মুড়ে ঘুমানোটা, সেটা তাও ধর্মের বিষয়, সাধারণত এই অনুশীলন শরীরের শক্তি বাড়ায়, খুব ভালো।”
আমি হতবাক, “শক্তি? কোনটা সেটা?”
চৌ দাদা হাসলেন, “ড্রাগনের শরীর তিনভাগে বাঁকানো, একভাগ শেখা মানে ড্রাগনের পথে এক ধাপ এগোনো। তিনভাগই শেখা গেলে, ড্রাগনের শক্তি পুরোপুরি বের হয়। শরীরে ড্রাগন থাকলে, সেই শক্তি অসাধারণ! যাক, এগুলো পরে বলব। শোনো।”
“হাত দিয়ে ভর দিয়ে থাকা, দাঁড়িয়ে থাকা—এসব রাস্তার মারামারির ছেলেদের উদ্ভাবন। এর মধ্যে একটা ভালো আছে, শাওলিন কুংফুর। নামটা মনে নেই। তবে সেটাও বাহ্যিক। বেশি কঠিন, বেশি মারাত্মক, বেশিদিন করলে শরীরের উষ্ণতা ঠিক রাখা যায় না, বিপদ হতে পারে।”
“তাই, এটাও দরকার নেই। কারণ, তেমন কাজে আসে না। শুধু একটা ধাপমাত্র, বেশিদিন করলে বিপথে যেতে পারো।”
“আর ঘোড়ার ভঙ্গি—তোমাকে যে শেখালেন, দারুণ! সত্যি বলছি, এই ঘোড়ার ভঙ্গি আমি জানি তার চেয়ে বেশি! তোমার শরীরে এটা, অসাধারণ! ভালোমত করো, মন দিয়ে করো, ধীরে ধীরে শিথিল হয়ে করো, যতক্ষণ না মনে শান্তি আসে। তখনই কৌশল আপনাআপনি বেরবে।”
আমি নম্রভাবে বললাম, “ধন্যবাদ, ধন্যবাদ।”
“ধন্যবাদ দিতে হবে না! আমাদের মধ্যে চুক্তি আছে, তুমি আমার ছেলেকে সঙ্গ দাও, আমি তোমাকে শেখাই।”
“আর, তুমি যে দুটো দেখালে, একটা মনে হয় আট কৌশলের মধ্যে দুই শক্তির ভঙ্গি। তুমি ঠিক করছো না। ওই কৌশলে মনের অনুশীলনও আছে। না বুঝে করলে বিপদ হতে পারে। লোহার তার, ওই কয়েকটা, সেটাও লোহার কুংফুর শক্তি। ওগুলো থেকেও দূরে থাকো। আবার করলে, শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ক্ষতি হতে পারে, রক্ত উঠে মারা যেতে পারো।”
“তোমার শরীরে শুধু ঘোড়ার ভঙ্গিটা ভালো। বাকিগুলো বাদ দাও।”
“এবার, আমার কাছ থেকে আকৃতির চর্চা শিখবে, আমাকে শুনবে। আগে বলি, এই কৌশল...”
চৌ দাদা একটু ইতিহাস বললেন আকৃতির, তার মতে, এই কৌশলের উৎপত্তি নিয়ে নানা মত আছে।
কেউ বলে ইউ ফেই সৃষ্টি করেছিলেন, কেউ বলে অন্য কেউ। নানা কথা প্রচলিত।
চর্চার ধরনও ভিন্ন। কেউ বলে, ‘তিন শরীর ভঙ্গি’তে দাঁড়াতে হয়। কেউ বলে, শুধু গোল ভঙ্গিতে দাঁড়ালেই হয়। আবার কেউ বলে, কোনো ভঙ্গি নয়, শুধু মাটিতে দাঁড়ালেই হয়।
আকৃতি আর শানসি-র দাই পরিবারের হৃদয় কৌশলের মধ্যে কিছু মিল আছে, তবে এক নয়।
হৃদয় কৌশলে ডানতিয়ান, ডানতিয়ান লক্ষ্য, ডানতিয়ান তোলা, আর বৃদ্ধ বানরের তিন ঘুষি, মুরগির পা এসবের ওপর জোর দেওয়া হয়।
মোটামুটি এভাবেই।
চৌ দাদা আমাকে বলেননি, এখন আকৃতির কটি শাখা আছে, কারা কারা প্রখ্যাত। আমি যে শাখা শিখছি, সেটা কার শাখা, প্রতিষ্ঠাতা কে—এ কিছুই বলেননি।
শুধু ইতিহাসটা বলেছিলেন।
শেষে, আর শেখাননি, পাশে গিয়ে তৃতীয়জনকে গোল ভঙ্গিতে দাঁড়াতে শেখালেন, নিজে দাঁড় করিয়ে দিলেন।
আমি কিছুক্ষণ দেখলাম, গভীরভাবে দেখার সময়, হঠাৎ পেছন থেকে কেউ ডাকল—
“ভাই, চল, একটু লড়াই করি।”
তাকিয়ে দেখি, এ তো তেতুল কাকা।
ঠিকই, তেতুল, সত্যি বলতে, বয়স প্রায় চল্লিশ ছুঁইছুঁই। আমি কাকা বললেও বেশি কিছু না।
ভাবলাম, “ঠিক আছে, চল লড়াই করি!”
কথা শেষ।
হু!
একটা বিশাল লাথি আমার শরীর লক্ষ্য করে আসছে।
তুমি নিচু হয়ে, কোমর বাঁকিয়ে, হাতে বাধা দিলে।
ফলাফল!
আমি অবশেষে বুঝলাম, সত্যিকারের চর্চাকারীর শক্তি কাকে বলে।
চপাং!
মনে হলো যেন চাবুকের আঘাত, তার সঙ্গে ঢেউয়ের মতো শক্তি, আমি প্রায় পড়ে যাচ্ছিলাম।
আহা! এ লোকটা ভয়ঙ্কর!
আমার মনে হলো, চোখের সামনে তারা ঘুরছে। সত্যিই তারা ঘুরছে!
এই লাথিটাই প্রমাণ করল তেতুল কাকার শক্তি, আর আমার দুর্বলতা।
আমি কে?
শুরুতে, সদ্য শহরে এসে, ভাবতাম, সময় পেলে এখানকার চর্চাকারীদের সঙ্গে লড়ব। এখন ভাবলে হাসি পায়, ভাগ্যিস যাইনি, নয়তো অপমান হতো!
আমি দু’কদম পিছিয়ে গেলাম।
এ সময় চৌ দাদা বললেন, “ওর লাথি মুখোমুখি আটকে রাখিস না, হাতের অবস্থা কেমন?”
দাঁত কামড়ে, তুললাম, দেখি, পুরোটা নীল হয়ে গেছে।
চৌ দাদা হুইলচেয়ারে এসে, চাপ দিলেন, বললেন, “হ্যাঁ, হাড়ে কিছু হয়নি, শুধু চামড়ায় আঘাত। তোর ভিতরটা ভালো, অন্য কেউ হলে, এই লাথিতে হাত ভেঙে যেত।”
“মনে রাখিস, ওর শক্তি অনেক, এখনো সরাসরি আটকে রাখার ক্ষমতা তোর নেই, ধীরে ধীরে শিখে নে।”
চৌ দাদা আমাকে ছেড়ে দিয়ে, আবার তৃতীয়জনের ভঙ্গি ঠিক করলেন।
তেতুল বলল, “আয় আয়! চল, আয়! তুই পারিস, আয়!”
হু!
আবার বিশাল লাথি।
আমি দাঁত কামড়ে, জোর করে উঠলাম।
ইতিহাস মনে রাখল এই মুহূর্ত।
গুরু-শিষ্য হওয়ার প্রথম দিনেই, তেতুল কাকার লাথিতে আমার শরীর নীল আর বেগুনি হয়ে গেল। ঠোঁটও ফেটে গেল।
মার খাওয়া ছাড়া,
আমি শুধু আকৃতির ইতিহাস জানলাম।
বাকি কিছুই তৃতীয়জনের মতো পেলাম না।
রাতে, আমি আর তৃতীয়জন চলে এলাম।
চলার সময়, তৃতীয়জন বলল, “বেশ মজার ব্যাপার, বলো তো, আমি যদি এইভাবে দাঁড়িয়ে থাকি, অসাধারণ কৌশলে পারদর্শী হতে পারব?”
তৃতীয়জন কৌতূহলী হয়ে জিজ্ঞেস করল।
আমি ফোলা ঠোঁট চেপে বললাম, “হুম, পারবে! নিশ্চয়ই পারবে! শুধু লেগে থাকো!”
স্কুলে ফিরে এলাম।
পরের এক সপ্তাহ, প্রায় প্রতিদিনই আমি তৃতীয়জনকে ভঙ্গিতে দাঁড়াতে বলতাম।
তখন, সে এক সপ্তাহ দাঁড়াল, রবিবার আবার আমার সঙ্গে চৌ দাদার বাড়ি গেল।
আমি আবার মার খেলাম।
এবার, আগের চেয়ে বেশি, নাক, মাড়ি, সব থেকে রক্ত বেরলো, চোখের চারপাশও ফুলে গেল।
স্কুলে ফিরলাম।
আরও কিছুদিন পর, অক্টোবরের এক তারিখ ছুটি হলো।
তৃতীয়জন বলল, সে বাড়ি যাবে, ও বাড়ি গেল।
আমি বাড়ি যাইনি, আর কোথাও যাইনি। শুধু চৌ দাদার বাড়ি গেছি।
তিনদিন ছুটি ছিল।
আমি তিনদিন মার খেয়েছি।
ছুটি শেষে ফিরে এসে, তৃতীয়জন আশ্চর্যজনকভাবে আর অসুস্থ হয়নি। আবার তাকে ভঙ্গিতে দাঁড়াতে বলতাম।
সে আবার এক সপ্তাহ দাঁড়াল, তবে এ সপ্তাহের রবিবার, তৃতীয়জন আর আমার সঙ্গে যেতে চাইল না। সে স্কুলেই থাকতে চাইল, কারণ, সে একটা মেয়েকে পছন্দ করেছে।
আমি মার খেতে যেতেই থাকলাম।
এবার, আমার মনে হচ্ছে তেতুল কাকার সঙ্গে এক ধরনের প্রতিযোগিতা শুরু হয়েছে। আমি মানতে পারছি না! সত্যিই পারছি না।
তাই, আমাকে যেতেই হবে!
এভাবে, নভেম্বরের মাঝামাঝি পর্যন্ত চলল।
আমি কতবার মার খেলাম, নিজেও জানি না।
তবে নভেম্বরের মাঝামাঝি,
তেতুল কাকার সঙ্গে লড়লে, আর এতটা বিপর্যস্ত হই না।
শুধু বিপর্যস্ত হই না,
তবুও পাল্টা আঘাত দেওয়ার ক্ষমতা নেই।
এদিনেই!
মাঝামাঝি ক’দিন পর, বিশ তারিখের পর, দিনটা বেশ ঠান্ডা ছিল, আমি ভোরে উঠেই বাসে চড়ে চৌ দাদার বাড়ি গেলাম, সঙ্গে তেতুল কাকার জন্য কিছু মাংসের পিঠা নিলাম।
ওখানে গিয়ে, উঠোনে পা রাখতেই,
চৌ দাদা ডেকে বললেন, “গুয়ান রেন, আয়! আজ তোকে তিন শরীর ভঙ্গি শেখাব!”
এটা শুনে মনে দারুণ লাগল।
এক মাসের বেশি মার খেয়ে, আজকের দিনটা এলো, কতটা সহজে পেয়েছি!
দ্রুত, পিঠাগুলো তেতুল কাকাকে দিলাম।
কাকা হাসিমুখে নিলেন, বললেন, “ভালো ভালো, ধন্যবাদ! চৌদাদা শেখাক, ভালো করে শেখ, শেখার পর তেতুল তোকে মারবে।”
আমি মুখ কালো করে...
কিছু বললাম না।
তবে, কথা সত্যি, তেতুল কাকার মানসিক অবস্থা ভাল নয়, কিন্তু মানুষ হিসেবে খুব ভালো। মার না খেলে, বেশ ভালো ব্যবহার। তবে লড়াই শুরু হলেই, একটুও দয়া নেই!
তবুও, এইভাবেই কৌশল শেখা যায়।
হ্যাঁ, সত্যিই শেখা যায়।
কমপক্ষে এখন, মার খাওয়ার কৌশলে, সাধারণ কেউ আমার ধারেকাছে আসতে পারবে না।
পিঠা দিয়ে, চৌ দাদা হাসিমুখে হুইলচেয়ার ঠেলে আমার পাশে এলেন।
এক মাসের বেশি সময়ের মধ্যে, আমাদের সম্পর্ক দারুণ হয়ে গেছে।
তবুও, তিনি কখনো বলেননি, তেতুল কাকা কেন এমন, কিংবা তার পা কেন নেই।
অবশ্য, তিনি না বললে, আমি কখনো জিজ্ঞেস করব না।
এবার চৌ দাদা এসে বললেন, “তিন শরীর ভঙ্গি বলতে, প্রায় পুরো আকৃতির কৌশল অন্তর্ভুক্ত। এমন এক ভঙ্গি, আজীবন অনুশীলন করতে হয়। অর্থাৎ, এটা নির্দিষ্ট নয়, বিভিন্নভাবে দাঁড়ালে, বিভিন্ন অনুভূতি, শরীরের বিভিন্ন জায়গায় পরিবর্তন আসে।”
“তিন শরীর ভঙ্গির ভিন্ন ভিন্ন ভঙ্গি আছে—এক পায়ে ভর, দুই পায়ে সমান, তিন-সাত ভাগ, চার-ছয় ভাগ, দুই-আট ভাগ, এক-নয় ভাগ ইত্যাদি! প্রতিটি ভঙ্গির আলাদা কাজ আছে।”
“কিছু শিক্ষক, এক পায়ে ভর দিতে বলেন, কেউ দুই পায়ে, কেউ তিন-সাত ভাগে।
“এটা পুরনো নিয়ম, যার যেমন শরীর, তার জন্য যেমন দরকার। শরীর দেখে, বুঝে, তার জন্য ঠিক কৌশল বেছে নেওয়া উচিত।”
“সব বলার মানে, এই ভঙ্গি দেখতে সহজ, আসলে আজীবন সাধনা করতে হয়!”
“এটা অনন্ত সাধনার ভঙ্গি, চর্চাকারীকে সারা জীবন দাঁড়িয়ে থাকতে হয়। কোনো স্তরে পৌঁছালেই আর দরকার নেই—এমন নয়। যত বয়স হোক, উন্নতি চাইলে, এই ভঙ্গি করতেই হবে!”
...