একশো সাতাশতম অধ্যায়: মা বিয়াওজি আমাকে যে গভীর উপলব্ধি দিলেন

মা বিয়াওজির কথা শুনে আমার মনে কিছুটা সংশয় জাগল। সত্যি বলতে, আমি একজন দৃঢ় বস্তুবাদী। কারণ আমি পড়াশোনা করেছি। ছোটবেলা থেকেই আমি মৌলিক ফলিত পদার্থবিজ্ঞান থেকে শুরু করে জটিল তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান পর্যন্ত শিখেছি। অশুভ শক্তি বা অলৌকিক বিষয়ের প্রতি আমার সবসময়ই অনীহা ছিল। আমি কুংফু শিখি, কিন্তু আমার মূল বিশ্বাস হলো—যতটা শ্রম, ততটাই শক্তি। কাজের ফল কাজের ওপরই নির্ভর করে। কিন্তু আজ আমার পথপ্রদর্শক এমন এক 'শেন দা' বা দৈব শক্তির কথা বললেন, যা আমার কাছে অত্যন্ত অবাস্তব বলে মনে হলো। সত্যি বলতে, আমি তা বিশ্বাস করিনি। এটা শুধু মা বিয়াওজি বলেই শুনলাম, অন্য কেউ হলে আমি তাকে প্রতারক বলে ধরে নিতাম।

মা বিয়াওজি সম্ভবত আমার মনের সংশয় বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি হালকাভাবে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, "রেনজি, তোমাকে একটা প্রশ্ন করি। তুমি যে খাবার খাও, তার প্রক্রিয়াটা কী?"

আমি অবাক হলাম। চট করে উত্তর দিলাম, "পেট খালি হলে, শরীরে শক্তি না থাকলে খাবার খাই, বিশ্রাম নিই—ব্যাস।"

মা বিয়াওজি আবার বললেন, "কেন তোমার খিদে পায়?"

আমি বললাম, "আমাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, যেমন পাকস্থলী খালি হয়ে গেলে, হজম শেষ হয়ে গেলে, তখন খিদে পায়।"

মা বিয়াওজি জিজ্ঞেস করলেন, "পাকস্থলী কীভাবে জানে যে সে খালি?"

আমি বললাম, "স্নায়ু। পাকস্থলী খালি হলে পাচক রস নিঃসৃত হয়, তখন স্নায়ুর মাধ্যমে মস্তিষ্কে সংকেত পৌঁছায়, আর আমি বুঝতে পারি যে আমি ক্ষুধার্ত।"

মা বিয়াওজি হেসে বললেন, "পাকস্থলী কীভাবে জানল যে সে খালি?"

আমি আবার থমকে গেলাম। তিনি বলতে লাগলেন, "আমাদের শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও জটিল। তাওবাদী দর্শনে এদের 'পঞ্চ অঙ্গের দেবতা' বলা হয়। এরাই শরীরের শক্তি সঞ্চালন নিয়ন্ত্রণ করে, খাদ্যের সারাংশ শোষণ করে, বিপাক প্রক্রিয়া চালায়, যাতে শরীর স্বাভাবিকভাবে চলতে পারে।"

"আমাদের শরীরকে একটি নিখুঁত যন্ত্র বলা মোটেই ভুল নয়। তবে এই যন্ত্র কোনো ধাতু দিয়ে তৈরি নয়, এটি মহাবিশ্বের অগণিত সূক্ষ্ম রহস্যে ভরা একটি মাধ্যম।"

"তাওবাদে মানুষের বিভিন্ন চাহিদাকে জগতের বিকাশের মূল শক্তি বলা হয়। যেমন—অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থান ও ভ্রমণ। এই সবকিছুর কেন্দ্র হলো শরীর, আর শরীর পরিচালিত হয় চেতনা বা 'শেন' দ্বারা। তাই এই চেতনার নিয়ন্ত্রণই হলো আমাদের সাধনার মূল ভিত্তি।"

"রেনজি, তুমি যদি তোমার মন ও চেতনা দিয়ে পাকস্থলীকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো, ঠিক যেমন করে তোমার মুষ্টি বা অভ্যন্তরীণ শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করো—যাতে এটি তোমার ইচ্ছামতো কাজ করবে বা করবে না—তখনই তুমি আসল পথে এগোবে। শুধু পাকস্থলী নয়, যকৃৎ, প্লীহা, পিত্তথলি সবকিছুর ওপর নিয়ন্ত্রণ আনতে হবে।"

"তোমার যকৃৎ কখন বিষমুক্ত করবে, তোমার পাকস্থলী কখন পাচক রস নিঃসরণ করবে না—সবই তোমার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। এই বিপাক প্রক্রিয়াগুলো থামানো বা চালানো—যদি তুমি এটা আয়ত্ত করতে পারো, তবেই তুমি প্রথম ধাপ পার হবে। এরপর আরও দীর্ঘ পথ বাকি।"

মা বিয়াওজি মাথা তুলে আমার দিকে তাকিয়ে শান্ত স্বরে কথাগুলো বললেন। আমি স্তম্ভিত হয়ে গেলাম। মা বিয়াওজি একজন অমার্জিত মানুষ মনে হলেও তার এই তত্ত্বগুলো কোথা থেকে এলো? আর এই বিষয়গুলোর কিছু কিছু তো প্রমাণিত সত্য।

মা বিয়াওজি বললেন, "কুংফু শেখার প্রক্রিয়া হলো প্রকৃতির কাছ থেকে এই শরীরের নিয়ন্ত্রণ কেড়ে নেওয়ার লড়াই। অনেকে বলে, শরীর তো আমারই, আমি কার সাথে লড়াই করব? কিন্তু শরীর কি সত্যিই আমাদের? অসুস্থ হলে কি আমরা বলতে পারি যে এখনই সুস্থ হয়ে যা? আমরা কি শরীরের প্রতিটি অঙ্গের অবস্থা মুহূর্তের মধ্যে বুঝতে পারি? মৃত্যুর সময় কি আমরা আমাদের জীবনীশক্তি ধরে রেখে আরও কয়েক বছর বেঁচে থাকতে পারি?"

দীর্ঘশ্বাস ফেলে তিনি বললেন, "মার্শাল আর্ট বা武-এর পথ অনেক দীর্ঘ। এটা কেবল কাউকে মারার কৌশল নয়। ধাপে ধাপে এগোতে হয়।"

দূরের পাহাড়ের দিকে তাকিয়ে তিনি বিড়বিড় করে বললেন, "এই পৃথিবীতে অনেক জ্ঞানী ব্যক্তি আছেন। তারা লোকচক্ষুর আড়ালে থাকেন কারণ তারা প্রকৃতির সাথে লড়াইয়ে নেমেছেন। একবার যদি কেউ নিজের শরীরের ওপর নিয়ন্ত্রণ পেয়ে যায়, সে কি আর দুনিয়ার অর্থ বা খ্যাতির পেছনে ছুটবে? তুমি তাকে দশ কোটি দিলেও সে বেরিয়ে আসবে না।"

কথা ঘুরিয়ে তিনি বললেন, "শেন দা বা দৈব শক্তি বলে কিছু একটা আছে। আট জাতি মিত্রবাহিনী যখন বেইজিং আক্রমণ করে, তখন কয়েকজন এই বিদ্যা আয়ত্ত করেছিল। সেই সময়কার বয়স্কদের মুখে শুনেছি, বন্দুকের গুলি তাদের শরীরে লাগলে তা ছিটকে যেত।"

"কিন্তু তারা ভালো কাজ করেনি। তাদের এই ক্ষমতার প্রদর্শনী দেখে অনেক প্রতারক ভুয়া 'শেন দা'র নামে মানুষকে ধোঁকা দিয়েছে। সাধারণ মানুষ না বুঝে তাদের অনুসরণ করে বন্দুকের মুখে প্রাণ হারিয়েছে। মানুষ সাধারণত গভীর কারণ না খুঁজে কেবল ওপরের ফল দেখে বিভ্রান্ত হয়।"

"কুংফুর ক্ষেত্রেও তাই। আমাদের কুংফুর অনেক কৌশলই রিংয়ের লড়াইয়ে নিষিদ্ধ। কারণ আমরা সরাসরি গলা, হৃদপিণ্ড বা মস্তিষ্কে আঘাত করি। রিংয়ের লড়াই অন্য জিনিস, সেখানে পয়েন্ট বা নকআউটের নিয়ম থাকে। আমাদের কুংফু দেখতে অনেকটা বুনো প্রাণীর মতো।" তিনি বিদ্রূপের হাসি হাসলেন।

আমি হেসে ফেললাম। তিনি আমার কাঁধে হাত রেখে বললেন, "শেন দা অনেকটা সম্মোহনের মতো, আমি একে মানসিক উত্তেজক বলি। একে ছোট করে দেখো না। নেশাখোররা যেমন অতিরিক্ত উত্তেজনায় গুলির আঘাত উপেক্ষা করে ছুটে চলে, এটাও অনেকটা তেমনই।"

এরপর তিনি বললেন, "পাশ্চাত্যের অনেক মানুষও এখন আমাদের কুংফু শিখছে। তারা আমাদের প্রাচীন বিদ্যাগুলো নিয়ে গবেষণা করছে। তাদের শারীরিক গঠন ও কঠোর পরিশ্রম করার মানসিকতা আমাদের চেয়েও বেশি। যদি তারা আমাদের এই বিদ্যাগুলো ঠিকমতো ব্যবহার করতে পারে, তবে ভবিষ্যতে বিপদ আমাদেরই।"

মা বিয়াওজির কথাগুলো শুনে আমার চোখ খুলে গেল। তিনি সাধারণ মানুষ হলেও তার জ্ঞান গভীর। একজন প্রকৃত মার্শাল আর্টিস্ট বা কুংফু মাস্টার শুধু লড়াইয়ে দক্ষ নন, তিনি জ্ঞানেরও ভাণ্ডার। তার এই শিক্ষাগুলো আমার চিন্তাধারা বদলে দিল।

আমরা কি-গাং ফলের (Diamond Fruit) বিষয়ে আলোচনা করলাম। কি-গাং ফলটি যেভাবেই হোক আমাদের হাতে আনতেই হবে। কি-গাং ফলের রহস্য আর কি দাইমিংয়ের রহস্যময় সেই ব্যক্তির পরিচয় আমাদের খুঁজে বের করতেই হবে। যুদ্ধের ময়দান পরিষ্কার করে আমরা পরবর্তী পদক্ষেপের পরিকল্পনা করলাম।钟国凡 (ঝং গুওফান) এবং তার দলের বিরুদ্ধে লড়াই এখন সময়ের দাবি।