চতুর্দশ অধ্যায়: কঠিন সিদ্ধান্ত

“গুপ্তবিদ্যা? কীসের গুপ্তবিদ্যা? এই যুগেও তুমি এমন কিছুর অস্তিত্বে বিশ্বাস করো?” চেন জিয়েনশুয়েত জিন ইউইং-এর দিকে যেন কোনো ভিনগ্রহের প্রাণীকে দেখছে এমন দৃষ্টিতে তাকালেন—তিনিও একজন পেশাদার পর্যায়ের দাবাড়ু, যদিও জিন ইউইং-এর মতো শক্তিশালী নন, তবু মহিলা দাবাড়ুদের মধ্যে তিনি শীর্ষ দশে আসতে পারেন, প্রায় প্রথম সারির। এত বছর দাবা শিখেছেন, কিভাবে শেখা উচিত সে বিষয়ে নিজস্ব মত রয়েছে। তাঁর মতে, দাবা ভালোভাবে শিখতে চাইলে “পরিশ্রম” ছাড়া আর কোনো কৌশল নেই। কোনো গুপ্তবিদ্যা পেয়ে, কিংবা কোনো আশ্চর্য ঔষধ খেয়ে শরীরের সব পথ উন্মুক্ত হয়ে একদিনে অদ্বিতীয় দক্ষতা অর্জনের ব্যাপারটা কেবল গল্পকারদের কল্পনা মাত্র; বাস্তব জগতে এমন চমকপ্রদ কিছু ঘটার সম্ভাবনা নেই। যদি কিছু ঘটে, সেটা অবশ্যই কারও স্বার্থে অতিরঞ্জিত প্রচারণা।

তাও কি পুরোপুরি এভাবে বলা যায়? ঝাং হাইতাও একটু দ্বিধাগ্রস্ত। তাঁর দাবা শেখার অভিজ্ঞতা চেন জিয়েনশুয়েত-এর থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। তিনি মাধ্যমিকে পড়ার সময় এক সহপাঠীর কাছ থেকে দাবার প্রতি আকৃষ্ট হন, ফলে অধিকাংশ পেশাদার দাবাড়ুর মতো ছোটবেলা থেকে ভিত্তি গড়ে উঠেনি। এর ভাল-মন্দ দুটো দিক আছে; ভালো দিক, তাঁর শেখা ছিল নিছক আগ্রহ থেকে, তাই কখনও একঘেয়ে কিংবা বিরক্তিকর মনে হয়নি, দাবার আনন্দটা তিনি গভীরভাবে অনুভব করতে পেরেছেন। তবে খারাপ দিক, মৌলিক দক্ষতা যথেষ্ট দৃঢ় নয়—জটিল পরিস্থিতিতে তিনি শান্ত থাকতে পারেন না, প্রায়শই অনুভূতির ওপর ভর দিয়ে চাল দেন, যা-তা হয়ে যায়। মৌলিক দক্ষতা আসলে অভ্যাসেরই আরেক নাম; একবার গড়ে উঠলে তা গভীরভাবে শিকড় গেড়ে যায়, সহজে বদলায় না। ঝাং হাইতাও এ বিষয়টা বোঝেন, একজন অপেশাদার দাবাড়ুর জন্য তাঁর বর্তমান দক্ষতা যথেষ্ট ভালো, কিন্তু যত ওপরে উঠেছেন, মৌলিক দক্ষতার ঘাটতি তাঁর উন্নতির পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। এ যেন বালুকার ওপর তৈরি দুর্গ; যখন উচ্চতা বাড়ে, তখনই ভিত্তির গুরুত্ব বোঝা যায়। দুর্ভাগ্যবশত, যখন ভিত্তির গুরুত্ব বুঝতে পারেন, তখন তা補 করার আর উপায় থাকে না—তুমি কি পুরো দুর্গটাই ভেঙে আবার নতুন করে গড়বে?

ঝাং হাইতাও-ও তাই; তিনি এখন প্রাপ্তবয়স্ক, স্নায়ুতে অনেক কিছু স্থায়ীভাবে গড়ে উঠেছে, যতই চেষ্টা করুন, ছোটদের মতো আর শক্ত ভিত্তি গড়তে পারেন না। অথচ ভিত্তির বিষয়গুলো তেমন জটিল নয়। তাই তিনি প্রায়শই কল্পনা করেন, যদি কোনো দ্রুত শেখার উপায়, স্মৃতির ঔষধ, কিংবা বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর মতো মস্তিষ্কে তথ্য সঞ্চিত করার যন্ত্র থাকত! তাঁর চাওয়া বেশি নয়—শুধু চাই, তিনি যেন সেসব জটিল, সহজ অথচ জরুরি বিষয়গুলো মনে রাখতে পারেন।

“কী? তোমার কি কোনো বিশেষ মত আছে?” চেন জিয়েনশুয়েত মাথা ঘুরিয়ে জিজ্ঞেস করলেন।

“বিশেষ মত… না, তেমন কিছু নয়। তবে গুপ্তবিদ্যা আসলে সত্যিই আছে। ‘ফা ইয়াং লুন’ তো井上 পরিবারের একান্ত গোপন বিদ্যা, কেবল কয়েকজন সম্ভাব্য উত্তরাধিকারীই পড়ার সুযোগ পায়। এটাকে গুপ্তবিদ্যা না বললে কী?” ঝাং হাইতাও উত্তর দিলেন।

ঝাং হাইতাও যে ‘ফা ইয়াং লুন’-এর কথা বললেন, সেটি এক মৃত্যু-জীবনের দাবা সমস্যার সংকলন, যার বিষয়বস্তু অত্যন্ত জটিল। দাবা মৃত্যুজীবনের সমস্যা বিষয়ে এটি বিশ্ববিখ্যাত শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ হিসেবে স্বীকৃত। ইতিহাসে পেশাদার দাবাড়ুরা পাঁচবার পুনরায় সম্পাদনা করেছেন, তবু সর্বশেষ সংস্করণেও ভুল রয়েছে—এ থেকেই বোঝা যায় সমস্যার কঠিনতা। বইটি জাপানের幕府 আমলের চার বৃহৎ দাবা পরিবারের অন্যতম井上 পরিবারের সম্পত্তি, ১৭১৩ সালে লেখা হয়। তখন জাপানের দাবা জগতে চারটি বড় পরিবার ছিল—‘বনইনবো পরিবার’, ‘井上 পরিবার’, ‘আনই পরিবার’, ‘লিন পরিবার’। সর্বোচ্চ ক্ষমতা ও ‘নামজাদা’ নবম স্তরের মর্যাদা অর্জনের জন্য তারা কঠোর গোপনীয়তা বজায় রেখে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত। নিজেদের গবেষণা ফলাফল তারা চরম গোপনে রাখত। ‘ফা ইয়াং লুন’ বইটি井上 পরিবারের চতুর্থ উত্তরাধিকারী ইনশুয়েত এবং জাপানের দাবা ইতিহাসের কিংবদন্তি 桑原道节 লিখেছিলেন উত্তরাধিকারীদের প্রশিক্ষণের জন্য। বইটি লেখা হওয়ার পর, অন্য পরিবারের হাত থেকে রক্ষা করতে井上 পরিবার কঠোর গোপনীয়তা বজায় রাখে; বইটি উত্তরাধিকারীদের কাছে সংরক্ষিত থাকে, সাধারণ সদস্যদেরও পড়ার সুযোগ নেই। কেবল অত্যন্ত দক্ষ ও বিশ্বস্ত শিষ্যদেরই পরিবারের প্রধানের সরাসরি তত্ত্বাবধানে ধাপে ধাপে শেখার সুযোগ মেলে।

‘ফা ইয়াং লুন’ সম্পর্কে চেন জিয়েনশুয়েত অবশ্যই জানেন। এমনও প্রচলিত, এই গ্রন্থের সব মৃত্যু-জীবনের সমস্যা একা সমাধান করতে পারা—এটাই পেশাদার ও অপেশাদারের মধ্যে পার্থক্যের মানদণ্ড। তাই বর্তমানে পেশাদার দাবাড়ুরা কেউই এই বইয়ের সমস্যা সমাধান করেননি এমনটা অসম্ভব।

“এটা…” ‘ফা ইয়াং লুন’কে যুক্তি হিসেবে তুলে ধরায় চেন জিয়েনশুয়েত কিছুটা চুপ করে গেলেন; তবে এতটা কঠিন বিষয় তাঁকে একেবারে কাবু করতে পারেনি। “ঝাং শিক্ষক, বুঝে দেখুন, এখন একবিংশ শতাব্দী, নেটওয়ার্কের যুগ, তথ্যের যুগ—এখন আর কোনো গোপনীয়তা নেই। প্রতিযোগিতায় সদ্য চালানো নতুন কৌশল দু’দিনের মধ্যেই অনলাইনে ছড়িয়ে পড়ে। এমন গোপন কৌশলের ভিত্তি বহু আগেই আর নেই। আর ধরুন, ‘ফা ইয়াং লুন’-এর মতো গুপ্তবিদ্যা হলেও, সেটি কেবল井上 পরিবারের সবচেয়ে দক্ষ সদস্যরা শিখতে পারে—শুনে নিন, সবচেয়ে দক্ষ! আপনি তো প্রাথমিক শ্রেণী পড়ান, সর্বোচ্চ স্তরও বড়জোর প্রথম বা দ্বিতীয় স্তর। দয়া করে বলুন, এমন দক্ষতায়, তাদের হাতে ‘গুপ্তবিদ্যা’ দিলেও কি তারা বুঝতে পারবে, স্পষ্টভাবে পড়তে পারবে?”

“উঁ…”, এবার ঝাং হাইতাও চুপ করে গেলেন।

চেন জিয়েনশুয়েতের যুক্তি সত্যিই পরিষ্কার। ‘দাবা গুপ্তবিদ্যা’ যেহেতু, তার বিষয়বস্তু নিশ্চয়ই অত্যন্ত জটিল; যথেষ্ট তত্ত্বগত ভিত্তি ও বাস্তব দক্ষতা ছাড়া বোঝা অসম্ভব, শেখার তো প্রশ্নই নেই। এটি যেমন, বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বই দিয়ে শিশুদের পড়ানোর চেষ্টা—ঘুমানো ছাড়া আর কোনো ফল পাওয়া যাবে না।

“গুপ্তবিদ্যা বলা হয়তো একটু বাড়াবাড়ি, কিন্তু চেং ফেই মাত্র কয়েক দিনে এমন উন্নতি করেছে, তার সঙ্গে ওই হাতে লেখা বইয়ের কোনো সম্পর্ক নেই, এটা বিশ্বাস করা কঠিন। না হলে, বলো তো, সে কিভাবে চক্রাকার প্রতিযোগিতায় চতুর্থ হয়েছে?” দুইজনের আলোচনায়, জিন ইউইং কিছুটা ঝাং হাইতাও-এর দিকে ঝুঁকলেন। তাঁর মত, ‘অস্তিত্ব আছে’ ধরে নেওয়াই নিরাপদ।

“আহ, আমি কী করে জানব! জানতে চাইলে তো সহজ, ওই হাতে লেখা বইটা একবার দেখে নিলেই হবে।”

চেন জিয়েনশুয়েতের কাজের ধরণই সরাসরি—যা সহজ, তা-ই করেন।

বস্তুত, ওই হাতে লেখা বইটি দেখাই সবচেয়ে সহজ উপায়, বইটির মূল্য বোঝার জন্য। চেন জিয়েনশুয়েত এবং জিন ইউইং দু’জনেই সে যোগ্যতা রাখেন।

“ঠিকই তো!” জিন ইউইং-এর চোখ চকচক করল—এভাবে ভাবার কথা তাঁর মাথায় আসেনি!

তাহলে, চেং ফেইকে বলব হাতে লেখা বইটি চি শেং লাউ-তে নিয়ে আসতে? এটা কি ঠিক হবে? ঝাং হাইতাও চেন জিয়েনশুয়েতের কথার ইঙ্গিত বুঝে কিছুটা দ্বিধায় পড়ে গেলেন।

ভেবে দেখলে, হাতে লেখা বই তো নিঃসন্দেহে একান্ত ব্যক্তিগত সম্পত্তি। বইয়ের মালিকের অনুমতি ছাড়া কোনো শিশুকে দিয়ে বইটি চি শেং লাউ-তে আনানো ঠিক হবে না। অনুমতি ছাড়া নিলে সেটা চুরি; বইয়ের বিষয়বস্তু ফাঁস হয়ে গেলে যদি কোনো ব্যবসায়িক স্বার্থ জড়িয়ে থাকে, যেমন কারও দাবা বই লেখার মূল ডেটা, তাহলে কি আইনি ঝুঁকি তৈরি হবে?

“কীসের ভয়, আমরা তো শুধু একবার দেখব, রেখে দেবো না, ভয় পাওয়ার কিছু নেই।” চেন জিয়েনশুয়েত আশ্বস্ত করলেন।

জিন ইউইং-এরও মনে হচ্ছিল, বইয়ের মালিকের অনুমতি ছাড়া তার ব্যক্তিগত সম্পত্তি দেখা ঠিক নয়। তবু তিনি বইয়ের বিষয়বস্তু নিয়ে কৌতুহলী। চেং ফেইয়ের মাধ্যমে মালিকের অনুমতি নিয়ে দেখা উচিত, না কি সরাসরি চেং ফেইকে দিয়ে বইটি চি শেং লাউ-তে আনানো উচিত? অনুমতি চাইলে যদি মালিক রাজি না হন? চেং ফেই তো শিশু, এই বয়সের শিশুরা সবচেয়ে বেশি শিক্ষকের কথা শোনে; ঝাং হাইতাও তাকে গোপনে বইটি আনতে বললে সে নিশ্চয়ই শুনবে, সফল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। সমস্যা হলো, পরে যদি মালিক জানতে পারে, অভিযোগ করে—তখন কী হবে?

তাহলে কি চেন জিয়েনশুয়েতের উপায় অনুসরণ করে ঝাং হাইতাও-কে বলব? ঠিক হবে কি?

ভেবে ভেবে, কৌতুহল অবশেষে যুক্তিকে হার মানাল। “ঝাং শিক্ষক, অনুগ্রহ করে সাহায্য করুন।”