নব্বই-দুই অধ্যায়: প্রভুর নামসমূহ
উদাহরণ হিসেবে কিরীটিরণনকশা ধরে, রাজকীয় যুগের গ্রন্থের অন্তর্গত বিষয়বস্তু শেখানোর এই প্রস্তাবটি জানিয়ে, চু ওয়েনইউয়ানের এমন অনুরোধের মুখে লি গুয়ানই নিঃসঙ্কোচে বলল, “অবশ্যই রাজি আছি।”
বৃদ্ধ দাড়ি ছুঁয়ে তাকে দরজা বন্ধ করতে বললেন।
লি গুয়ানই দরজা-জানালা সব বন্ধ করে দিল। বাইরে তখনও কেবল দুপুর, সূর্য কিছুটা পশ্চিমে হেলেছে বটে, কিন্তু অস্ত যাওয়ার সময় তখনও আসেনি; তবু ঘরটি হঠাৎই অন্ধকার হয়ে গেল। বৃদ্ধ মোমবাতি জ্বালিয়ে নরম স্বরে বললেন:
“এ যেহেতু গোপন শিক্ষা, তা কানে কানে পৌঁছোতে দেওয়া চলে না।”
“এসো, এসো, এসো।”
লি গুয়ানই বৃদ্ধের পাশে বসল। বৃদ্ধ আঙুল দিয়ে জটিল পুঁথিটির দিকে ইশারা করে বললেন, “হঠাৎ এই নকশা-গ্রন্থের সাহায্যে তোমাকে বোঝানোর কথা কেন মনে পড়ল, তার এক কারণ তুমি নিজে নকশাবিদ্যায় বেশ আগ্রহী; আরেকটি কারণ তোমার সাধনার ভিত্তি।”
লি গুয়ানই বলল, “আমার সাধনার ভিত্তি? চার দিকের শক্তির একত্র সমাবেশ?”
চু ওয়েনইউয়ান মাথা নাড়লেন, নকশাটির দিকে ইশারা করে বললেন, “কিরীটি-প্রাসাদের নকশাবিদ্যা হচ্ছে ইয়িন-ইয়াং ও পঞ্চতত্ত্বের পথ। সেকালের তত্ত্বজগতের শীর্ষ আসনের দ্বিতীয় ব্যক্তি, সী ওয়ে, নিজ হাতে এটি নির্মাণ করেছিলেন। ইয়িন-ইয়াং দিয়ে পঞ্চতত্ত্বকে চালিত করা হয়েছে, পঞ্চতত্ত্ব দিয়ে চার দিকের শক্তিকে ঘুরিয়ে, শেষে সেই চার দিকের শক্তি দিয়েই গড়ে উঠেছে এ নকশা।”
“আমার কাছে নানা গণনাগ্রন্থ ও পুঁথি আছে বটে, কিন্তু শিক্ষার শুরুতে সেগুলো খুবই ক্লান্তিকর।”
“মধ্যস্থ স্থির মাটির কিরীটি কেবল চার দিকের শক্তিতেই আবদ্ধ করা যায়; আর তাও তোমার সাধনার ভিত্তির সঙ্গে একদম মানানসই।”
“তাই তোমাকে শিক্ষা শুরুর জন্য এটিই সবচেয়ে উপযুক্ত।”
লি গুয়ানই কৌতূহল নিয়ে জিজ্ঞেস করল, “সী ওয়ে আর সী মিং বুড়ো কি একই গুরুর শিষ্য?”
চু ওয়েনইউয়ান দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, “না।”
“তাদের দুজনের বিদ্যাই তত্ত্বজগতেরই অন্তর্গত, আর দুজনেই সর্বত্র খ্যাতি অর্জন করেছিল, এমন সব কাজ করেছিল যা সাধারণ মানুষ ভাবতেও সাহস পায় না; কিন্তু বাস্তবে তারা পরস্পরের চরম শত্রু। মুখোমুখি হলে অবধারিতভাবেই প্রাণসংহার ঘটত। সী মিং পূর্বসূরি মেঘ-আভা দেখে ভাগ্যগণনায় অদ্বিতীয় হলেও, প্রকৃত যুদ্ধবিগ্রহে সম্ভবত সী ওয়ের হাতেই তার পতন ঘটত।”
“আসলে এটা অদ্ভুত কিছু নয়। প্রাচীনকাল থেকেই তো যোদ্ধা-সম্প্রদায়ের লোকই যোদ্ধা-সম্প্রদায়ের লোককে ধ্বংস করেছে, পণ্ডিতেই পণ্ডিতকে নষ্ট করেছে।”
“একই বিদ্যাপীঠের মানুষ, অথচ মত ও চিন্তা আলাদা।”
“কিছু মানুষের কাছে, অন্য সব বিদ্যাপীঠের চেয়েও এরা বেশি ঘৃণার, বেশি বধের যোগ্য।”
চু ওয়েনইউয়ানের কণ্ঠে ছিল জটিলতা। সেখানে এমন এক আবেগের ছায়া ছিল, যা লি গুয়ানই তখনও পুরোপুরি বোঝেনি। বৃদ্ধ পুঁথিটির দিকে ইশারা করে একে একে লি গুয়ানইকে বর্ণনা করতে লাগলেন, এই অক্ষরগুলোর নিজস্ব অর্থ কী, আর সেগুলোকে যখন জুড়ে দেওয়া হয় তখন কী ধরনের পরিবর্তন ঘটে।
লি গুয়ানইর মুখ ধীরে ধীরে শক্ত হয়ে এল।
কঠিন!
অত্যন্ত কঠিন!
নকশাবিদ্যার এই যুক্তিব্যবস্থা লি গুয়ানইকে তার একসময় শেখা প্রোগ্রামিং ভাষার কথা মনে করিয়ে দিল। যদি ইয়িন-ইয়াংকে প্রোগ্রামের শূন্য আর এক ধরা যায়, ইয়িন-ইয়াংয়ের পরিবর্তনে পঞ্চতত্ত্ব, সেখান থেকে আবার পঞ্চতত্ত্বের ঘূর্ণনে চার দিকের শক্তি, আর তার ভেতরে আটাশ নক্ষত্রমণ্ডল, আকাশমণ্ডলের নক্ষত্রবিন্যাস ইত্যাদি প্রত্যেকটি যদি আলাদা প্রোগ্রাম-ব্যবস্থা হয়, তবে এই মুহূর্তের চার দিকের আত্মাবরোধী নকশাটি যেন এক অবিশ্বাস্য বিশাল এক মহাপ্রোগ্রাম।
পুঁথির উপর অগণিত অক্ষর গিজগিজ করে ছড়িয়ে ছিল।
এই পুঁথিটি মেলে ধরলে সত্যিই বিশ মিটারেরও বেশি লম্বা। সূক্ষ্ম লেখায় লেখা, অক্ষরগুলি জটিল।
প্রতিটি অক্ষরের ভিতরেই এমন তথ্য লুকিয়ে আছে, যা ভেঙে কয়েকটি বাক্যে পরিণত করা যায়।
ওগুলো পরস্পরের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়ালে অর্থের আরও পরিবর্তন ঘটে।
চু ওয়েনইউয়ান ধীরে ধীরে ব্যাখ্যা করতে লাগলেন; লি গুয়ানই কেবল আগে আগে মুখস্থ করে নিতে পারছিল। বৃদ্ধ বললেন, “নকশাবিদ্যার মূল কথা পরিবর্তনের অসীমতা, আর ইয়িন-ইয়াংয়ের দুই প্রাথমিক স্রোতের শক্তি—এটাই পরিবর্তনের সবচেয়ে মৌলিক অস্তিত্ব। দুই স্রোত ঘুরে পঞ্চতত্ত্ব, চার দিকের শক্তি হয়ে ওঠে। সী ওয়ের এই নকশা যেন জীবন্ত; এটি অবিরত বদলাচ্ছে।”
“এক পা ভুল হলেই, তুষারধসের মতো বিপর্যয় নেমে এসে ইয়িন-ইয়াংয়ের দ্বৈত শক্তির প্রতিশোধ ডেকে আনবে।”
“অসাধারণ! এমন নকশা তিনি মাত্র তিরিশ বছর বয়সেই সম্পন্ন করেছিলেন।”
“কেবল এমন নকশাই কিরীটির মতো দেব-জন্তুকে বেঁধে রাখতে পারে।”
লি গুয়ানই এক দীর্ঘশ্বাস ফেলল, কপালে যন্ত্রণার টান অনুভব করল।
“তিরিশ বছর বয়সে?”
“তাহলে কি সে এখনো এই নকশাটি পরিচালনা করছে?”
চু ওয়েনইউয়ান বললেন, “তার হিংস্রতা ছিল প্রবল, আর সে ছিল অহংকারী। যদি সে এখনো থাকত, তবে এই নকশাচিত্র আমার কাছে মেরামতের জন্য আসত না। দশ বছরেরও বেশি আগে নকশাটি শেষ করেই সে চলে গিয়েছিল। বলেছিল, পাহাড়-নদী ও ভূগর্ভস্থ শিরা আর সমগ্র সৃষ্টিজগতকে নকশা হিসেবে ব্যবহার করে এমন এক অতুলনীয় মহান নকশা গড়বে, যা গোটা মধ্যদেশকে ঢেকে দেবে।”
“তারপর দশ বছরেরও বেশি কেটে গেছে, কেউ আর তাকে দেখেনি। সী মিংও সম্ভবত সী ওয়ের কোনো চিহ্ন খুঁজতেই এখানে এসেছে।”
বৃদ্ধ হালকা হাসি মেখে বললেন, “ধীরে ধীরে এগোই। আমাদের সময় যথেষ্ট।”
“রাজকীয় যুগের গ্রন্থ আমার কাছে একটিই পৃষ্ঠা আছে, অথচ পুরো গ্রন্থে আছে চৌষট্টি পৃষ্ঠা। আমার ধারণা, যখন তুমি এই এক পৃষ্ঠার চার দিকের বৃহৎ নকশাটি হৃদয়ঙ্গম করে ফেলবে, তখনই বোঝাবে যে তুমি চার দিকের স্রোতধারা বুঝে গেছ। তখন তোমার সাধনার ভিত্তির সমস্যাটিও স্বাভাবিকভাবে মিটে যাবে।”
“যোদ্ধাদের দ্বিতীয় স্তরের সাধনাতেও তো সমতা লাগে, তাই না?”
লি গুয়ানই বলল, “পূর্বসূরির কথা ঠিক।”
“তবে এই রাজকীয় যুগের গ্রন্থ সত্যিই অত্যন্ত জটিল।”
বৃদ্ধ মৃদু হেসে বললেন, “জটিল?”
“যদি কোনো জিনিস ভালো হয়, যদি তা চূড়ান্ত কৌশল হয়, তবে তা সহজে আয়ত্তে আসবে কেন?”
“তবে এটাও ভেবো না যে এই চার দিকের আত্মাবরোধী নকশা নিষ্ফল। তুমি যদি শিখে ফেল, তাহলে তা প্রয়োগও করতে পারবে। তোমার শরীরে চার আত্মার অবয়ব আছে; শক্তি যথেষ্ট হলে একাই নকশা রচনা করে সর্ববস্তুকে আবদ্ধ করতে পারবে।”
“একাই নকশা?”
চু ওয়েনইউয়ান বললেন, “হ্যাঁ, মোটামুটি দ্বিতীয় স্তরেই। প্রাণশক্তি দেহের বাইরে কয়েক ফুট পর্যন্ত বেরোতে পারলেই প্রাথমিকভাবে প্রয়োগ করা যাবে। এ নকশা প্রথম শিক্ষাদান থেকে সম্পূর্ণ পারদর্শিতা পর্যন্ত দুই স্রোত, তিন প্রতিভা, চার দিকের শক্তির পথ পেরিয়ে যায়। কিরীটি-প্রাসাদ কেবল আবদ্ধ করার অর্থে ব্যবহার করেছে, কিন্তু সী ওয়ের হিংস্রতার কথা ভাবলে, এই নকশার কি কেবল আবদ্ধ করার ফল থাকতে পারে?”
“আবদ্ধের পর অবশ্যই হত্যার ফল আছে।”
“যদিও যোদ্ধারা সবসময় বলে, বর্ম পরে অস্ত্র হাতে নিলে নিকটযুদ্ধে কেউ হারাতে পারে না, কিন্তু তোমার যদি একাই নকশা রচনার এই ক্ষমতা থাকে, চার আত্মায় মূলশক্তি বেঁধে ফেলতে পারলে, নিজের চেয়ে উচ্চতর স্তরের যোদ্ধার সঙ্গেও তুমি লড়াই করে পরাজিত হবে না; এমনকি জয়ীও হতে পারো।”
“তোমাকে ভালো করে শিখতে হবে।”
ঠিক সেই সময় বাইরে হঠাৎ চেঁচামেচির এক রাশ শব্দ ভেসে এল।
চু ওয়েনইউয়ান চোখ তুলে বললেন, “আবার এরা এসেছে।”
লি গুয়ানই আগের সেই কনিষ্ঠ সন্ন্যাসীর কথাগুলো মনে করে ভ্রু তুলে বলল, “সন্ন্যাসীরা?”
“সম্রাট যখন সাধারণ পুলিশ আর দেহরক্ষীদের সন্ন্যাসী ও তাওপন্থীদের ওপর হাত তুলতে দেন না, তখনও তারা এমন সময়ে মন্দিরে এসে গোলমাল করে?”
বৃদ্ধ যেন কখনো রাগ করতেন না; শুধু বললেন:
“কারণও নেই তা নয়। এই জায়গাটা আদতে একসময় মঠ ছিল।”
“দশ বছরেরও বেশি আগে, পুয়াং রাজার বড় ভাই, অর্থাৎ অভিভাবক রাজার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা সম্রাটের আসনে বসেন। তিনি বৌদ্ধধর্মে প্রবল অনুরক্ত ছিলেন—দক্ষিণ রাজ্যের চারশো আশি মঠ, আহা! পরে পুয়াং রাজার অশ্বারোহী বাহিনী সেগুলো চূর্ণবিচূর্ণ করে আগুনে ছাই করে দেয়। যারা সন্ন্যাসী হিসেবে ধরাও পড়েনি, সৈন্যবাহিনীতে টেনে নেওয়া হয়নি, তারা চারদিকে পালিয়ে বেঁচে যায়।”
“পরে ঘুরে বেড়ানো তাওপন্থী সাধকেরা ধীরে ধীরে এখানে জড়ো হয়ে এই তাওমন্দিরটি গড়ে তোলে।”
“ধীরে ধীরে পূজা-অর্চনাও জমে উঠল, এখানেও কিছু খ্যাতি হলো। তখন কিছু সন্ন্যাসী এসে বলতে লাগল, এই জমি নাকি তাদের; তাওপন্থীদের এখানে ছেড়ে যেতে হবে, আর গত দশ বছরে তাদের জমি দখলের ভাড়া একসঙ্গে পুরোটা মেটাতে হবে—দাবি দশ হাজার রৌপ্য মুদ্রা।”
লি গুয়ানই হতবাক হয়ে বলল, “তারা এমন করছে?”
“এখানকার মঠগুলো তো পুড়েই ছাই হয়ে গেছে, আর তারাও তো পালিয়ে গিয়েছিল।”
চু ওয়েনইউয়ান বললেন, “ওরা তাই বলে।”
“তবে তাওপন্থীরাও শান্ত স্বভাবের নয়। দুই পক্ষের ঝগড়া আর মারামারি একবার-দুবার হয়নি। সাম্প্রতিক মহান উৎসবের সময়, সম্রাট বৌদ্ধ ও তাও—দুয়োকেই মান্য করেন, আর সাধারণ পুলিশকে তাদের ওপর হাত তুলতে দেন না। উপরন্তু শোনা যাচ্ছে, পশ্চিমাঞ্চলের এক জীবন্ত বুদ্ধও এখানে এসেছে—সে নাকি উৎসবের আমন্ত্রিত অতিথি। এই সন্ন্যাসীদের সাহসও তাই দিন দিন বেড়েছে।”
লি গুয়ানই বিস্ময়ে বলল, “পশ্চিমাঞ্চলের জীবন্ত বুদ্ধ?”
“পশ্চিমাঞ্চলে তো বৌদ্ধ-রাজ্য আছে, না? জীবন্ত বুদ্ধ তো বিস্তীর্ণ ভূখণ্ড শাসন করে।” এ ছিল শ্যু দেবসেনাপতির জ্ঞান। চু ওয়েনইউয়ান অবাক হয়ে লি গুয়ানইর দিকে তাকালেন, তারপর হাসতে হাসতে বললেন:
“ওহে তুমি, এ তো কবে কালের পুরনো খবর! তোমার জ্ঞান কি আমার থেকেও পুরনো?”
“পাঁচশোরও বেশি বছর আগে, মধ্যদেশের এক দেবসেনাপতি ওই বৌদ্ধ-রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়েছিলেন। যুদ্ধদণ্ড হাতে তিন আঘাতে তিনি জীবন্ত বুদ্ধের সোনালি দেহ ভেঙে রক্ত ঝরিয়ে মাটিতে ফেলে দিয়েছিলেন; ফলে বৌদ্ধ-রাজ্যের প্রতাপ ধুলিসাৎ হয়। তবে তারা কোনোমতে টিকে ছিল। পরে তাদের অত্যাচারী শাসনে দাসদাসীদের ওপর নির্মম নিপীড়ন চলতে থাকে। কিন্তু একসময় তাদেরই এক দাস পালিয়ে বেরিয়ে আসে।”
“সেই দাস মধ্যদেশে বছরের পর বছর ভ্রমণ করে।”
“সে বহু বন্ধু জোটায়, অরাজকতার অগ্নির এক জোট গঠন করে, আর শেষে পশ্চিমাঞ্চলে ফিরে সবকিছু ঝেঁটিয়ে সাফ করে দেয়। সে-ই তো তু ওয়ো হুন; তোমার মুখে শোনা সেই পশ্চিমাঞ্চলের বৌদ্ধ-রাজ্য বহু আগেই তার অশ্বারোহী বাহিনীর নিচে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গিয়েছিল।”
“শোনা যায়, শৈশবে তার এক বোন তাকে গান শোনাত। সেই গান ছিল তৃণভূমির হাওয়ার মতো নির্মল। পরে সেই বোন হঠাৎ উধাও হয়ে যায়, আর তার কোনো চিহ্নও মেলে না। তখন তু ওয়ো হুন পাগলের মতোই পালিয়ে বেরিয়ে পড়েছিল।”